第十一講

拉斐爾（下）

氈幕圖稿

我們來研究拉斐爾十余幅氈幕裝飾中的兩幅。

? ? ? ?其中最美的是一幅是描寫基督在巴勒斯坦太巴列亞海旁第三次復(fù)活顯靈，莊嚴(yán)地任命圣彼得為全世界基督徒的總牧師（即后來的教皇）的那個故事。

在這等情景中，一個藝術(shù)家可以在故事的悲愴的情調(diào)與人物的衣飾上用寫實主義的手法，固有色彩的保持，原來是最富感動的力量。拉斐爾卻采用另一種方法。他認(rèn)為這一幕的主要性格是“偉大”。他要用包含在一切枝節(jié)中的高貴性來表現(xiàn)這偉大性。他并不想用對照來引起強烈的感情； 而努力在這幅畫上造成一片和諧，以誕生比較靜謐的情調(diào)。因此，一切舉止、動作、衣褶、風(fēng)景，都蒙著靜謐的偉大性。

心魂的真實性比物質(zhì)的真實性更富麗，更高越。

? ? ?拉斐爾的氈幕圖稿中，有一幅描寫圣彼得與圣約翰醫(yī)愈一個跛者的靈跡，就應(yīng)該列入拉斐爾其他的作品以外了。在此，我們更可看到，在一個美麗的作品中，一切共通的枝節(jié)，甚至是丑惡的，亦有它應(yīng)得的位置而不會喪失高貴性。

《圣彼得和圣約翰醫(yī)愈跛者》

《圣彼得和圣約翰醫(yī)愈跛者》局部

從這些研究，我們可以獲得兩個結(jié)論：

一是普遍地來說，無論是最極端的寫實義，或是像拉斐爾般的理想主義，一種藝術(shù)形式實際上不啻是美的衣飾。

二是歷史畫在拉斐爾的時代已經(jīng)達(dá)到成功的頂點，十六世紀(jì)以后的藝術(shù)家在這方面都受拉斐爾之賜。

《捕魚奇跡》

根據(jù)《捕魚奇跡》織成的氈幕畫

“那時愛好富麗堂皇的風(fēng)尚也得到了滿足，因為氈幕在原質(zhì)上更能容納高貴的材料，羊毛上可以繡上絲、金線、銀線。”