什么是三段論？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種，“大前提，小前提，結(jié)論”式的推理，其基本邏輯是：如果一類對(duì)象的全部都是什么，那么，它的部分也必然是什么；如果一類對(duì)象的全部都不是什么，那么，它的部分也必然不是什么。

比如著名的“蘇格拉底三段論”：

大前提：所有的人都是要死的；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：所以蘇格拉底是要死的。

很簡(jiǎn)單吧？確實(shí)簡(jiǎn)單。但為什么魯迅這段文字里的三段論，聽(tīng)上去全是謬論呢？因?yàn)橐粋€(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜握?，有五?xiàng)基本原則。今天，我們就來(lái)講講幫你“一眼識(shí)別詭辯”的這五項(xiàng)基本原則。下面，請(qǐng)全神貫注：

運(yùn)用：三段論的五項(xiàng)基本原則

第一，四項(xiàng)錯(cuò)誤。

一個(gè)三段論中，只能有三個(gè)不同的概念。有四個(gè)，就一定錯(cuò)了。

還記得這個(gè)三段論嗎？

人已經(jīng)存在幾百萬(wàn)年了；而你沒(méi)有存在幾百萬(wàn)年；所以你不是人。

這個(gè)三段論中，看上去有三個(gè)概念“人，幾百萬(wàn)年，你”，但因?yàn)榍昂髢蓚€(gè)“人”違反了“同一律”，是不同的，所以其實(shí)一共出現(xiàn)了四個(gè)概念“人類，幾百萬(wàn)年，你，人體”。

以后你聽(tīng)到這樣的三段論，可以直接回答：四項(xiàng)錯(cuò)誤，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，留他一個(gè)人在風(fēng)中飄搖。

第二、中項(xiàng)兩不周延。

什么叫中項(xiàng)？“所有人都是要死的，蘇格拉底是人”，這里的“人”就是中項(xiàng)，用來(lái)聯(lián)系大前提和小前提。

那什么叫周延？“所有中國(guó)人”指全部，是周延的概念；“一部分中國(guó)人”，是不周延的概念。

認(rèn)真聽(tīng)這個(gè)三段論：

一部分中國(guó)人很有錢，北京人是一部分中國(guó)人，所以北京人很有錢。

“一部分中國(guó)人”是聯(lián)系大前提、小前提的中項(xiàng)，但是不周延，所以犯了“中項(xiàng)兩不周延”的邏輯錯(cuò)誤。北京人是一部分中國(guó)人，但不一定是有錢的那一部分中國(guó)人。

“中項(xiàng)兩不周延”還有其他形式，有興趣的同學(xué)，可以在留言區(qū)與大家分享。

第三、大項(xiàng)擴(kuò)大，小項(xiàng)擴(kuò)大。

紅薯是高產(chǎn)作物，紅薯是雜糧，所以雜糧是高產(chǎn)作物。

一聽(tīng)就不對(duì)?？墒菫槭裁矗?br>

這句話的小前提其實(shí)是：紅薯是“一種”雜糧。結(jié)論其實(shí)是：“所有”雜糧是高產(chǎn)作物。小前提是“一種”，結(jié)論是“所有”，就是“小項(xiàng)擴(kuò)大”。

運(yùn)動(dòng)員需要鍛煉身體，我不是運(yùn)動(dòng)員，所以我不需要鍛煉身體。

顯然也不對(duì)?？墒菫槭裁矗?br>

這句話的大前提其實(shí)是：運(yùn)動(dòng)員是“部分”需要鍛煉身體的人。結(jié)論其實(shí)是：我不在“全體”需要鍛煉身體的人之中。大前提是“部分”，結(jié)論是“全體”，就是“大項(xiàng)擴(kuò)大”。

第四，前提都為否，結(jié)論不必然。

韓國(guó)不是大陸國(guó)家，韓國(guó)不是熱帶國(guó)家，所以，……

你應(yīng)該脫口而出：別“所以”了。大前提、小前提都是否定句，是“所以”不出必然的結(jié)論的。不信你可以慢慢試。

第五，前提有一否，結(jié)論必為否。

人非草木，哲學(xué)家是人，哲學(xué)家非草木。

再比如：

蛇是無(wú)足的，此動(dòng)物不是無(wú)足的，所以，此動(dòng)物不是蛇。

這兩句話是對(duì)的?；蛘叽笄疤?，或者小前提是否定句，且只有一否，所以結(jié)論一定為否定句形式。

怎么樣，頭暈了嗎？不用著急，慢慢來(lái)。想要成為商業(yè)世界的洞察者，就要多花時(shí)間，刻意訓(xùn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砟芰Α?br>

其實(shí)三段論五項(xiàng)基本原則還有兩項(xiàng)推論，我就不介紹了，以免大家覺(jué)得太燒腦。有興趣的可以去百度。