來自五臺(tái)山黛螺頂

唐朝的百丈禪師曾立下一套極有系統(tǒng)的寺廟規(guī)矩，就是有名的“百丈清規(guī)”。

百丈禪師倡導(dǎo)：“一日不作，一日不食”的農(nóng)禪生活。這種改革，曾經(jīng)也遇到許多的困難，因?yàn)榉鸾桃幌蛞越錇橐?guī)范的生活，而百丈禪師改進(jìn)制度，以農(nóng)禪為生活了，甚至有人批評(píng)他為外道。

他每日除了領(lǐng)眾人修行外，還會(huì)親自勞動(dòng)，勤苦工作，對(duì)生活中的自食其力，極其認(rèn)真，對(duì)于平常的瑣碎事務(wù)，也要親力親為。

后來，百丈禪師漸漸年紀(jì)老了，但他每天仍然隨眾上山擔(dān)柴、下田種地，因?yàn)檗r(nóng)禪生活，就是自耕自食的生活。

弟子們不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作，因此，大眾懇請(qǐng)他不要隨眾勞動(dòng)，但百丈禪師仍以堅(jiān)決的口吻說：“人生在世，如果不親自勞動(dòng)，那不成了廢人了嗎？”

弟子們阻止不了禪師服務(wù)的決心，只好將禪師所用的扁擔(dān)、鋤頭等工具藏起來，不讓他做工。

百丈禪師無奈，只好用不吃飯的絕食行為抗議，弟子們焦急地問道：“為何不飲不食？”

百丈禪師說：“既然沒有工作，哪能吃飯呢？”

弟子們沒辦法，只好將工具又還給他，讓他隨眾生活。百丈禪師主張的“一日不作，一日不食”，后來成為了教內(nèi)的古訓(xùn)。

感 悟

勞動(dòng)不僅僅是謀生的手段，還是體現(xiàn)自身價(jià)值的重要形式。勞動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程，在這種過程中，自然是和諧的，身心愉悅的。靠自己的勞動(dòng)生存，并能為他人謀利，是最光榮的。