一
前幾年收藏?zé)?，電視臺推出古玩尋訪、鑒定節(jié)目，大致模式為：藏家出示藏品，由專家品鑒點評，給出真?zhèn)闻袛唷⑹兄倒纼r。
與很多專題相似，這類節(jié)目的看點，不限于鑒藏知識本身，其間的人性展現(xiàn)和戲劇化沖突，更值得玩味。
當(dāng)自己的寶貝被判為贗品，藏家反應(yīng)多是悻悻而去，或強作淡定。但總有一部分人不認同鑒定意見，并給出各種反對理由，比如“祖輩家傳，絕無虛假”，或者“鉆研多年，確信真品”，甚至有人會反詰專家水平。
考慮到民間收藏的現(xiàn)實狀態(tài)，一般藏家撿大漏或遇到高仿贗品的機會很少；受邀專家亦非徒有虛名，對常規(guī)藏品誤判可能性極小——古董鑒定高度依賴經(jīng)驗，所謂“掌眼”絕不是虛無縹緲的玄學(xué)。故接受專家意見，明顯是大概率的正確選擇。
吊詭的是，拒絕專家意見的藏家，其“寶貝”經(jīng)常假得格外離譜。有時那藏品給人的感覺，幾近于看到一只大明成化款的塑料盆，而當(dāng)事人卻渾然不覺。且他們的爭辯，往往進一步印證了明顯的知識或思維誤區(qū)。
所以，這部分藏家的堅持，未必緣于藏品真?zhèn)未嬖诟鬆幾h空間，而只反映出異常的偏執(zhí)觀念。這種執(zhí)拗也許暗示或預(yù)示著，他們曾經(jīng)和將要入的坑，并不止于眼前這一個。細思恐極……
就節(jié)目所見，此類執(zhí)念者大多心智正常，有些甚至談吐不俗——除了對藏品真?zhèn)蔚囊娊庵?。這并不奇怪，有能力研究并購藏古玩的，整體而言當(dāng)屬社會中較優(yōu)渥的階層。可以想見，他們在本職或其他專長領(lǐng)域，應(yīng)具有出眾的見識和能力。但何以場景轉(zhuǎn)換，就脫離了正常思維，堅定選擇非理性？
二
實際上，在特定情境下背離常識和邏輯而不自知，也許是人類行為難以繞過的陷阱。股票投資中就常見這類例子。
我國股市通行語境，投資稱為“炒股”，股票叫做“籌碼”。市場里潛伏著無所不能的“主力”，操控股價漲跌。對數(shù)量龐大的散戶而言，股市獲利的終極真諦，是追蹤被“莊家”選中的標的，跟隨“介入”，等待股價“拉升”后，與“資金”同步“退出”——這意味著籌碼將由后知后覺者接盤。
由以上前提，將導(dǎo)出某些必然推論。比如，整個股票市場大致等同于零和游戲的賭場，一部分玩家的收益，來自另一部分玩家的損失（若引入交易成本因素，股市總體上會成為負和）。又如，作為小散，想在賭桌上賺（騙）到別人的錢，基本只有兩條路可走——要么與莊家暗通款曲、掌控“消息”，要么身懷秘技、能從公開信息推測預(yù)知股價走向。
現(xiàn)實中關(guān)于股票投資的信息來源及類型，也的確與此高度契合。股民熱衷打探、傳播、驗證各種來路的內(nèi)幕信息，或則醉心于K線研究、圖形分析，以至各種讖謠般的股價研判理論。
上述思維如此強大、無孔不入，每位初涉股市的個人投資者，從開戶券商聽到的投資第一課，幾乎都跳不出這套說辭。自然，也很難不受影響。
我自己買賣A股股票的行為軌跡和遭遇，大概很有代表性。
最初，面對應(yīng)接不暇的“推票”信息，謹慎嘗試。其間確有買入不久就上漲的個股，只是或投入不大，或早早賣出，后悔不已，決心下次勇于參與。但后續(xù)大筆投入的消息股，小漲不久即掉頭向下，跌勢綿綿。按捺不住，詢問“消息”來源，答復(fù)：資金早撤了，為何不及時賣出？或：熊市來了，沒辦法……
痛定思痛，必須親自扼住命運咽喉。遂找來一堆看盤基礎(chǔ)、均線進階、三十天揪出黑馬，埋頭學(xué)習(xí)。每本書皆言之鑿鑿例證豐富有圖有真相。按圖索驥，似乎真的抓住幾支“牛股”，但好景不長，很快走勢又亂了陣腳。
沒關(guān)系，只要你有提升自我的渴望，接下來還可以有“交易體系”、心理建設(shè)，有數(shù)理統(tǒng)計、貝塔建模、方差回歸，有陰陽推背、五行八卦、易學(xué)禪宗。股市博大精深，理論學(xué)無止境，總有一款適合你。
折騰幾年，回頭看去，一地雞毛。
三
早已不關(guān)注股市很久之后，有次偶然讀到沃倫?巴菲特的傳記《滾雪球》，開始關(guān)注傳說中“股神”的思想體系。
“把股票視為生意（公司）的一部分?！?/p>
“某些人或許以為這些股票都是基于K線圖、股票經(jīng)紀人的建議或是公司近期的利潤預(yù)期來進行買賣的。其實查理和我本人從來都不會為此而分心，而是以一個企業(yè)所有者的身份去持有股票。這是一個非常大的區(qū)別。事實上，這也正是我數(shù)十年來投資行為的一個基石所在。當(dāng)我在19歲讀到格雷厄姆的著作《聰明的投資者》之后，我便茅塞頓開。（在此之前，雖然我早已進入股市，但對如何投資根本就沒有什么概念。）”
“我個人認為，投資成功不是靠晦澀難解的公式、計算機編程或是股票行情板上價格的上下跳動。相反，投資人的成功靠的是優(yōu)異的商業(yè)判斷力同時避免讓自己的想法和行為受到市場情緒的干擾。以我個人的經(jīng)驗，要想免除市場的誘惑，最好的方法就是將格雷厄姆有關(guān)市場先生的比喻銘記在心?！?br>
這些平實的文字讓我意識到，以往采用的股票投資方法，與自己的知識系統(tǒng)和思維模式完全相悖。
基于職業(yè)關(guān)系，我對企業(yè)分析和評估并不陌生。通過調(diào)查、審閱、核實公司的財務(wù)報表和其他信息資料，了解其業(yè)務(wù)背景、行業(yè)地位、基本狀況，評判管理水平及經(jīng)營業(yè)績，正是公司（股權(quán)）收購交易的前提和基礎(chǔ)。
可是當(dāng)我成為“散戶”，在公開二級市場上選擇股票——標的公司——的時候，卻在懵懂模仿那些道聽途說的方法。況且這些方法所立足的基礎(chǔ)，本身充斥著顯而易見的矛盾和謬誤（在此且不多談）。
有一些企業(yè)主、高管或投資人，在日常工作中同樣慣于從資源秉賦、財務(wù)狀況、管理水平、業(yè)績預(yù)期之類視角看待公司。但我與他們交流上述想法，卻多得到不以為然的反饋。他們認為，中國的上市公司“不一樣”，想在股市賺錢須適用另一套邏輯。
“中國股市特殊”說，大概是中國股市方法論的基石之一：A股市場可以是政策市、莊家市、大股東市、操盤市、賭市、黑市，唯獨不可能真實反映企業(yè)價值，令投資者有機會從正常公司的健康成長中獲益。
但考察現(xiàn)實，中國股市卻的確出現(xiàn)過，并仍在出現(xiàn)更多穩(wěn)健誠信、業(yè)績出色、股價表現(xiàn)令人滿意的公司。而且，也有人運用巴菲特的理念和手法，在A股上取得投資成功。
所以，股神的體系不但常識完備，邏輯自洽，也在現(xiàn)實世界得到了驗證。最重要的是，它與我三觀相合。
認知和對待同一個世界，方法論必當(dāng)統(tǒng)一，不應(yīng)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的茫然。投資觀念的回歸，無需糾結(jié)。如今，我正如很多股市高手揶揄的那樣，“安心做股東”——當(dāng)然，前提是認可公司和它的生意。持股市值的波動，不再令我迷惘惶恐；連“看盤”這種股民日課，也幾乎與我絕緣。
四
人類認知行為的內(nèi)在矛盾，是有趣的觀察和思考對象。
由于情感（也許還有金錢）投入而影響客觀理性，所以古玩藏家捧出“祖?zhèn)靼舜钡呐思覉@地攤貨，視若珍寶、竭力維護。由于股市如賭場的傳說亙古不滅，賭神層出不窮，眾聲喧嘩中，新人看到的是滿眼骰子籌碼，聽到的是滿耳吆五喝六，自然也就只好做個賭徒，撲到桌邊一把梭。
入彀既深時，再想重拾邏輯，回歸常識，也許竟成為一項對抗人性的巨大挑戰(zhàn)。
“大部分的經(jīng)理人沒有什么動機去做一些看起來像白癡，但實際上卻很有智慧的決策。他們個人的利弊得失太明顯不過了：如果一個有點特立獨行的行動成功了，上頭可能會拍拍他的肩膀以示鼓勵。但如果行動失敗了，他可能就要卷鋪蓋走人。（循規(guī)蹈矩的失敗看來是更可取的：旅鼠作為一個整體身負罵名；但沒有任何一只旅鼠獨自承擔(dān)這種責(zé)難。）”
巴菲特這段關(guān)于旅鼠的比喻廣為人知（旅鼠是一種群居的小型嚙齒動物，每隔一段時間，當(dāng)群體數(shù)量急劇膨脹后，它們會聚集在一起，向某個方向進發(fā)遷移，全然不顧路途上的任何障礙和危險，直至走進大海、跳下懸崖），他的原意是以此批評基金經(jīng)理之類“專業(yè)”投資人的從眾行為。
盲目跟風(fēng)，肯定不是基金經(jīng)理的專利，“散戶”的表現(xiàn)有過之而無不及。前者原本理應(yīng)掌握更多投資知識，但跟從主流犯錯，也許比自主行事更“安全”，算是一種自欺欺人的“趨利避害”。而后者的隨波逐流，則更為直觀地反映集體無意識。兩種人群，分別從不同角度呈現(xiàn)了人類行為所受到的人性制約。
然而，遠離直覺、克服怯懦、直面真實，像跳高運動員努力掙脫地球引力那樣，戰(zhàn)勝固有的人性弱點，始終保有常識和邏輯，恰恰是收藏和投資之類行為所必需。
