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《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。猶太人有句格言：“學習即重復！”《塔木德》還說，“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。” 他們認為： 凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。

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而在中國，有一個人就把《古文觀止》讀了100遍，最后成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反復強調《古文觀止》一書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常?？梢员吵鰜?，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子里面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我后來的創(chuàng)作都跟這個“啟蒙老師”很有關系。

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而火遍大江南北的《明朝那些事兒》的作者當年明月也在采訪中提到：“我的文言文水平是在讀《古文觀止》時練出來的。有的史書太難讀了，讀的時候完全沒有樂趣，簡直想罵人。但要想寫出生動的文章，必須要看枯燥的書。”

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而《古文觀止》這本書，對于很多初學者來說，閱讀還是有一定難度的。市面上的書很多的釋義是在文后，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借簡書這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。

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那么，我們今天來學習第七篇 ——季梁諫追楚師（第二部分）

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸[léi]，其誘我也，君何急焉？

（季梁急忙阻止，說：“上天正在幫楚國，楚軍的疲弱，恐怕是騙我們上當吧，君王何必急于出師呢？）

臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。

（臣聽說，小國所以能抗拒大國，是因為小國得道而大國淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。）

上思利民，忠也；祝史正辭，信也。

（國君經常考慮如何利民，就是忠。祝官史官老老實實向神靈祭告，就是信。）

今民餒[něi]而君逞欲，祝史矯[jiǎo]舉以祭，臣不知其可也?！?/b>

（現(xiàn)在人民在挨餓而君王縱情享樂，祝官史官卻在祭神時虛報功德，臣不知道這樣如何能抗拒大國！”）

公曰：“吾牲牷[quán]肥腯[tú]，粢[zī]盛豐備，何則不信？”

（隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥肉壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”）

對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。

（季梁說：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。）

故奉牲以告曰‘博碩肥腯[tú]?！?/b>

（所以在進獻犧牲時就禱告說：‘請看獻上的牲畜多么碩大肥壯?。　?/p>

謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃[fán]滋也，

（意思就是說：我國人民普遍都有生產的能力，請看他們的牲畜肥大而蕃盛，）

謂其不疾瘯[cù]蠡[lí]也，謂其備腯[tú]咸有也。

（沒有生癬生病，備用的牲畜充分得很?。?/p>

本文待續(xù)——

敬請關注《古文觀止學習專輯》，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開始文學創(chuàng)作之路！