高手的本質(zhì)

生活里，長輩常囑托晚輩要想成功就要“行萬里路，讀萬卷書，閱無數(shù)人”。聽話的我們果真去了很多地方旅游、看了很多書、也融入社會接觸了很多人，可卻沒有如長輩那樣說的成功，正如那句話說的“聽了太多了道理，卻依然過不好這一生”。

于是，我們對這個世界開始氣餒，懷疑大人說的話，從此開始了正在探尋自我成長之路。

小時候看電視劇，我最關(guān)心的是，電視劇里誰是好人、誰是壞人。旁邊的大人告訴你，那個長兇巴巴的、帶著墨鏡的是壞人，那種講話溫柔的是好人。后來大人不教我了，腦海里逐漸有了關(guān)于壞人的評判依據(jù)，比如：長得兇巴巴、帶墨鏡、奸笑等等，好人呢：穿著樸素的衣服、長得可愛、笑的陽光燦爛，等等不一而足，那些關(guān)于壞人的評判依據(jù)收藏在腦海里，讓我再看電視里的人抑或是在現(xiàn)實生活遇到跟那些評判依據(jù)相符合的人，就會不自覺判定對方是壞人。這就是建立認知的過程。記得看老電影《地道戰(zhàn)》，里面的日本人總是留著小胡子，走路八字腿，中國人總是穿著老布衣，笑呵呵的。之后，我看著那種留著胡須的人就不舒服，心里不自覺就認定對方是壞人。

后來長大了，隨著知識和見識的增加，我們判斷世界又發(fā)生了改變，《梅蘭芳》店里里梅蘭芳為了不給日本人演戲“留須明志”，也留了小胡須，但我們知道梅蘭芳不是壞人。原來這個世界不是簡單的二元的對立，而是多元的、復雜的、難以界定的混沌的，有著我們難以想象的龐大的體系構(gòu)成的，穿著樸素衣服的也有可能是壞人，笑的陽光的人也可能是在偽裝，樸素的衣服、笑容只是“看得見的表象”，事物的本質(zhì)往往卻隱藏在那些“看得見表象”背后。

低維度的認知就是認為事物的表象就是事物本身，高維度的認知即是可以穿透事物的表象，直抵事物本質(zhì)。

人的好壞不在于外表穿什么衣服、笑容怎么樣，而是內(nèi)心的品德和腦子里的思想，這些才決定了他是好人還是壞人，可是，內(nèi)心的品德和腦子里的思想，我們是看不見的。所以，年輕的時候，我們常常困惑，也常常吃虧，因為看不清這個世界的真實的樣子。

但只要我們認真觀察，我們身邊肯定有這樣的人，就是極具眼睛力，他們的判斷力特別精準，善于處理復雜的問題，決策果斷，讓人嘆為觀止，雖然看到的是同一個人，可剛初入社會的你根本看不到高手所看到的世界，仿佛高手有一種特別的能力，可以透過世界表象直抵事物的本質(zhì)。

我的職業(yè)是做餐飲管理，隨著管理的人越來越多，每天需要接待入職和離職的人也越多，也不知道從什么時候開始，我發(fā)現(xiàn)自己也具備了一種能力，和面試者聊幾分鐘就可以判斷是否符合我們的用人要求、對方在工作和生活上是一種什么樣的人。那些判斷合格的人，入職一段時間后，一般和我判斷的也基本不差

還有一種現(xiàn)象，做餐飲時間長了，吃的特別多，或者說，吃簡直就是一個餐飲管理者的必修課，沒做餐飲之前，我是一個“不會吃的人”，感覺什么都好吃，做了餐飲后，每次試吃，身邊的廚師長總是能準確的說出那道為什么不好吃，而他們給出的理由，往往一般人根本無法察覺，比如說火候不夠、油溫太高、翻炒的時間太長、輔菜的順序放錯了等等，而試吃的人根本沒有在現(xiàn)場觀看菜品的制作過程，只是通過嘴巴的試吃，仿佛身臨其境就能清晰的發(fā)現(xiàn)那些菜品制作過程中的瑕疵，我在初入行時，對這種能力，簡直嘆為觀止，實在佩服不已。如果你身邊有那種真正的吃貨，你發(fā)現(xiàn)吃貨也具備這種能力。隨著做餐飲的時間加長，也許是吃的多，看的多，經(jīng)歷的多，也不知從什么時候開始，我也具備了這種“試吃”的能力，一道菜一入口就知道其中的“味道”，而且你一旦你擁有了這種能力，那些你之前覺得好吃的菜一瞬間變得“味同嚼蠟”，仿佛你看穿了那些菜品的偽裝和廚師的蹩腳之處。

從不識人到一眼望穿人，從不識菜到試吃高手，外在事物沒有變，你也沒有變，只是你對世界處理的能力提升了，假如說你是一臺電腦，那么之前可能只是window98的操作系統(tǒng)，現(xiàn)在升級為智能系統(tǒng)。高手的世界和一般人的世界是同一個客觀世界，但投射在他們眼睛里的世界卻相差萬里。

講到高手，還有一個例子，央視有一個《鑒寶》的欄目，請幾位專家來給民間的藏寶人鑒寶，那些私藏的寶物，很多都是從來沒有外露的，而幾位寶物鑒定專家，拿在上手，稍作勘察，就可以娓娓道來寶物的時間、來歷、制作歷史等等，在一般人眼里的普普通通的瓶瓶罐罐、字畫，在專家的眼里就是仿佛可以回到遠古的過去，看到歷史的真像，實在讓人嘆服。

這些都說明了，一個事物的表象特征往往并不是它本質(zhì)的面目，真正的高手、專家具有穿透事物直抵本質(zhì)的能力，一旦你建立了這種能力，就會增加你認知世界的能力，使你有了和別人不一樣的世界。

行萬里路，讀萬卷書，閱人無數(shù)，只是告訴你方向和渠道，路、書和人，也只是我們看見抑或認識世界的表象，要想抵達世界之河的另一面，就要透過路、書、人去看懂他們背后的原理。看得見的世界只是表象，看不見的世界才是真實的，而去行萬里路、讀萬卷書、閱無數(shù)人，正是我們修行這種能力要必經(jīng)的過程。

千錘百煉，定能成仙。