關(guān)于作者
安東尼·比格蘭，美國預(yù)防研究學(xué)會的主席，預(yù)防科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)人物，行為學(xué)家和心理學(xué)家，致力于利用預(yù)防科學(xué)在全球建設(shè)滋養(yǎng)型的家庭、學(xué)校和社區(qū)，解決孩子的心理問題。安東尼花費(fèi)了40年時(shí)間去研究兒童興趣、技能、能力、習(xí)慣與后天養(yǎng)育環(huán)境之間的關(guān)系。
關(guān)于本書
在本書里，安東尼從行為學(xué)和心理學(xué)角度出發(fā)，為我們解讀了孩子的心理特征和心理需求。并分析了強(qiáng)迫型環(huán)境與孩子性格、人格缺陷之間的關(guān)系。安東尼在這本書里呼吁改造我們的家庭、社區(qū)和學(xué)校人際關(guān)系環(huán)境，讓創(chuàng)造滋養(yǎng)型環(huán)境成為大多數(shù)社會成員的共識和行為規(guī)范，為孩子的健康成長創(chuàng)造條件。
核心內(nèi)容
《溫暖的孩子》的思想核心是：減少家庭、學(xué)校和更廣闊社會環(huán)境里的強(qiáng)迫關(guān)系，并代之以更多的關(guān)懷。這對于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)能力、社交能力，預(yù)防青少年行為問題至關(guān)重要。安東尼站在人類發(fā)展的高度指出，建設(shè)有利于兒童健康成長的滋養(yǎng)型社會是大勢所趨。今天，我們已經(jīng)積累了足夠多知識和數(shù)據(jù)來改變世界。
一、關(guān)于結(jié)果選擇
在這本書里，最顛覆認(rèn)知的是名叫“結(jié)果選擇”的行為理論。它重新排列了人類思想與行為之間的因果關(guān)系。
結(jié)果選擇指的就是，人類的行為順序總是：先評估結(jié)果如何，再反過去組織行動。而不是相反。
以前人們認(rèn)為，人類行為有自主選擇能力，遇見事總是先縝密思考、精心謀劃之后再采取行動。而動物是靠適應(yīng)環(huán)境的本能反應(yīng)。行為科學(xué)家的研究卻發(fā)現(xiàn)，我們行為選擇的理性成分并不比鴿子、老鼠高很多。尤其遭遇未知環(huán)境時(shí)，我們往往不是坐下來思考行動計(jì)劃而是閉上眼睛先打一桿子，再低頭看看有沒有棗兒。要是有棗兒，這“一桿子”就會固化成習(xí)慣和興趣，影響日后的行為。越來越多證據(jù)證明，兒童的習(xí)慣養(yǎng)成是在行為后果中不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。譬如幼兒教育工作者發(fā)現(xiàn)，愛打人的孩子并不是天生喜歡打人的感覺，而是偶然發(fā)現(xiàn)擊打能夠贏得父母的關(guān)注，這種興趣是在責(zé)怪中強(qiáng)化的。避免養(yǎng)出“暴力小孩”最好的辦法是，減少對“暴力行為”的過度反應(yīng)。
孩子的好行為或者壞行為多半不是與生俱來的，而是特定環(huán)境產(chǎn)生的功能。想培養(yǎng)出親社會的寶寶，先要塑造出滋養(yǎng)親社會行為的溫暖環(huán)境，其中包括家長對孩子良好行為的關(guān)注、贊揚(yáng)、欣賞和公開褒獎；也包括在學(xué)校里和社會范圍內(nèi)大力宣揚(yáng)優(yōu)秀事跡、樹立楷模，以及肯定親社會行為的價(jià)值觀等等。
二、關(guān)于強(qiáng)迫
作者認(rèn)為我們的家庭和學(xué)校里存在很多強(qiáng)迫行為。這一點(diǎn)對兒童學(xué)習(xí)和社交能力的養(yǎng)成傷害極大。強(qiáng)制的形式包括：責(zé)打、呵斥、譏諷、嘲笑、漠視、嫌惡，以及嘮叨。強(qiáng)制式互動在成年人的人際交往中也很常見。“后果選擇”論可以解釋我們偏愛強(qiáng)制手段的原因。早期人類發(fā)現(xiàn)，用令人反感的方式制止對方的侵害行為，有立竿見影的效果。人類基因便將強(qiáng)制偏好記錄下來，使之成為一種下意識行為。被強(qiáng)制的痛苦體驗(yàn)會給孩子種下反社會行為的萌芽。如果老師和家長總是動粗，孩子就會有樣學(xué)樣。他將因此學(xué)不到更高級的能力，比如互相體諒、抑制沖動或者以幽默的方式緩和矛盾。長大以后，不但知識學(xué)的少，還很難掌握得體的社交禮儀和情緒控制技巧。大量證據(jù)顯示，高度強(qiáng)制的家庭和社會組織會造成成本高昂的行為問題。
大量的強(qiáng)迫會給孩子帶來諸多的成長問題。例如逆反心理、強(qiáng)迫他人、反社會人格等等。
三、“兒童成功學(xué)”是有害的
家長過早像孩子灌輸成年人的“成功”理念，并將孩子引向激烈的競爭，對孩子的成長是有害的。
與我們的一般認(rèn)知相反，行為學(xué)家們認(rèn)為競爭激烈的環(huán)境反而會對孩子的學(xué)習(xí)和成長造成損害，特別是對早期青少年需要建立學(xué)習(xí)自信的時(shí)候。有證據(jù)顯示，有關(guān)愛且沒有競爭的學(xué)習(xí)環(huán)境更利于孩子的自我發(fā)展。過于強(qiáng)調(diào)競爭的環(huán)境會讓孩子產(chǎn)生抑郁和憤怒的情緒，并因自尊心受傷而學(xué)習(xí)動力不足。
家長也不必?fù)?dān)心沒有了成功欲望的驅(qū)動和競爭的熱情，孩子會失去學(xué)習(xí)動力。美國的教學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境里只要孩子掌握學(xué)習(xí)選擇和自主學(xué)習(xí)兩項(xiàng)能力，就能學(xué)得更好。為此家長和老師要做到精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和順序，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)必需學(xué)習(xí)的核心知識和技能。同時(shí)強(qiáng)化促進(jìn)孩子自覺努力的情境，讓他覺得好好學(xué)習(xí)是一件很酷的事。
四、發(fā)現(xiàn)孩子做的“不對”時(shí)別急著糾正，要先順著他的想法再加以正面的引導(dǎo)
家長經(jīng)常遇到過話講了10遍，孩子卻無動于衷的情況。這時(shí)，父母通常會吼孩子。因?yàn)橛X得他聽懂了大人的話卻故意不照做。安東尼指出這是典型的養(yǎng)育誤區(qū)，成年人總是從自己的視角出發(fā)，忽略了兒童的視角，從而過高估計(jì)了孩子的理解能力和行為能力。他認(rèn)為：“教育的第一要訣是順應(yīng)孩子的需求。雖然有時(shí)命令也能讓孩子接受正確的行為，但是強(qiáng)迫的壓力會讓更多孩子選擇不合作，實(shí)際效果遠(yuǎn)不如先保持關(guān)注再加以正面引導(dǎo)的做法?！敝灰赡埽环羾L試給孩子多種選擇，輕柔地問他“你愿意自己走到車那邊還是希望我抱著你去”，要比命令他“我要你坐到車?yán)锶ァ?，有效的多?/p>
五、立規(guī)矩不是越多越好，改變孩子的行為習(xí)慣要善于使用良好行為游戲和正面鼓勵(lì)的方法
“良好行為游戲”源于20世紀(jì)60年代中期的一次教學(xué)實(shí)驗(yàn)。小學(xué)老師穆里埃爾·桑德斯被課堂紀(jì)律問題弄得焦頭爛額，于是向心理學(xué)家蒙特羅斯·伍爾夫求助。伍爾夫問她：“你的學(xué)生在做什么活動時(shí)表現(xiàn)比較好？”穆里埃爾回答：“在組隊(duì)進(jìn)行拼字游戲時(shí)表現(xiàn)很好，而且比較興奮?！蔽闋柗蚪趟褜W(xué)生分為若干組，在一小段時(shí)間內(nèi)如果哪一組沒有人違反課堂紀(jì)律，就獎勵(lì)額外五分鐘課間休息時(shí)間。如果所有的小組都表現(xiàn)良好，游戲時(shí)間就自動延長。通過這種游戲，穆里埃爾發(fā)現(xiàn)違反紀(jì)律的現(xiàn)象基本消失。
“良好行為游戲”后來成為輔助教學(xué)法，在美國38個(gè)州和加拿大馬尼托巴省推行。有研究顯示，這項(xiàng)活動能夠有效預(yù)防兒童出現(xiàn)學(xué)習(xí)和社交障礙，甚至能降低成年后被捕和成為癮君子的可能性。
此外，“技巧核”也是一組實(shí)用的良好行為管理游戲。所謂“技巧核”是指能刺激良好行為習(xí)慣的非語言信號，有超過50種之多。比如“表揚(yáng)便條”，當(dāng)孩子的行為值得表揚(yáng)，父母就寫一張有鼓勵(lì)言辭的紙條給他，當(dāng)然寫紙條的人也可以是兄弟或同學(xué)。再比如“注意力開關(guān)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課走神了，老師并不直接批評他，而是打開或者關(guān)閉他面前的一盞燈。
“技巧核”依靠影響人的心理來強(qiáng)化正面行為，比絮叨、批評和責(zé)罵更有助于培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
金句：
1.人類所有行為問題的根源都在于：缺乏一個(gè)讓兒童自覺自愿擁抱健康生活的后天培養(yǎng)環(huán)境。
2.教育的第一要訣是順應(yīng)孩子的需求。雖然有時(shí)命令也能讓孩子接受正確的行為，但是強(qiáng)迫的壓力會讓更多孩子選擇不合作，實(shí)際效果遠(yuǎn)不如先保持關(guān)注再加以正面引導(dǎo)的做法。
3.我們應(yīng)該認(rèn)識到兒童多樣性的價(jià)值，尊重他們的獨(dú)特的技能、興趣、價(jià)值觀和潛能，那些用標(biāo)準(zhǔn)化考試無法反映出來的特質(zhì)，對我們的社會更有意義。
撰稿、講述：李睿睿
腦圖：摩西
