晉國卿大夫趙勿恤聯(lián)合韓、魏兩家滅掉了智氏，將其領地和財富瓜分，這還不解恨，又斬下智瑤的頭顱，用他的頭蓋骨做了個大酒杯，沒事喝喝小酒兒，以此來撒撒多年來受的窩囊氣。

反正，智瑤的子孫都已被殺，家臣也已樹倒猢猻散，他的行為基本上屬于敲寡婦門、刨絕戶墳的范疇，根本不擔心有人會為智瑤出頭。

然而，讓他想不到的是，這人還真有。

智瑤被殺后，他的眾多家臣跑得干干凈凈，唯獨一人不跑，不但不跑，還心心念念要為主公復仇，誓殺趙勿恤。

這人叫豫讓。

不管你知不知道，在歷史上，這個人跟后來刺殺秦始皇的荊軻齊名，是跨越了時空的國際知名刺客。

當趙勿恤用智瑤的腦袋暢快痛飲時，只身逃到山中的豫讓撣掉身上的灰塵，遙望已作他人嫁衣的智邑，悲痛地說出了那句流傳千古的話：女為悅己者容，士為知己者死！

也就是說，智瑤雖殘暴不仁，但對豫讓是有知遇之恩的。

豫讓決心為智瑤復仇，哪怕獻出自己的生命也在所不惜！

復仇是個有魅力的話題，也是個沉重的話題，豫讓復仇的準備過程就已相當血腥而殘酷了：他先在自己臉上刺字，偽裝成受過刑的犯人，然后改名更姓，投到趙勿恤的府中，做了一名廁所工作人員，負責打掃衛(wèi)生甚至掏大糞之類的工作，準備在趙勿恤蹲坑時干掉他。

趙勿恤酒喝多了尿特別多，一天要上廁所，結果剛到門口，忽然覺察哪里不對勁兒（第六感極強），急忙喚來侍衛(wèi)。

侍衛(wèi)們沖進廁所，然后，拉出了已經拔出匕首的豫讓。

趙勿恤在得知豫讓身份后，質問他：為啥刺殺我？

豫讓說：我是智伯的家臣，當然要為主公報仇呀！

左右侍衛(wèi)一聽，要殺豫讓。

趙勿恤能成大事，當然也不是泛泛之輩。他喝止侍衛(wèi)，對豫讓猛吹一通彩虹屁：先生真乃義士也！智氏早已身死族滅，先生卻不忘為其復仇，這不就是天下之大賢嗎！

然后，他又表示：殺不起我躲得起，以后躲著你就是了！

隨即，他下令將豫讓放走了。

雖然受此不殺之恩，可豫讓卻沒有放棄為智瑤報仇的念頭，但現(xiàn)在趙襄子已經記住了他的容貌和聲音，無疑增加了繼續(xù)刺殺的難度系數(shù)。

他很快就想到了一個辦法：把具有腐蝕性的生漆涂在身上，讓皮膚長出癰瘡并任其潰爛，又吞下燒紅的木炭弄壞喉嚨，然后穿上破衣爛衫，喬裝成乞丐……當他從自家門口經過時，他的妻子也沒有認出他就是失蹤已久的丈夫。

他在大街上遇到一位摯友，摯友知道了他的計劃后，不禁放聲痛哭：以你的才能，如果去侍奉趙氏，一定會受到重用，如果你做了他的家臣，再找機會刺殺，不是容易得多嗎？何苦把自己弄得這樣悲慘呢！

豫讓說：如果我投到趙氏門下，卻又一心想著殺掉他，這便是身為人臣卻懷有二心，是為不義。況且，我做出這樣的舉動，目的就是警戒那些懷有二心的人臣??！

不久，趙勿恤出行，來到一座橋前，也許因為動物的感知能力更為敏感，坐騎忽然受驚，死活不上橋。趙勿恤一朝被蛇咬，警覺性也高，讓侍衛(wèi)到橋下的蘆葦蕩中搜查，沒一會兒，果然把豫讓提溜上來了。

見到面目全非的豫讓，趙勿恤又急又氣又悲又敬，忍不住委屈地說：先生以前也曾侍奉過范氏和中行氏，后來智伯殺了他們，你不但沒有為他們報仇，還做了智伯的家臣，為何我殺了智伯，你便不依不饒呢？

豫讓說：當初我投到范氏和中行氏門下，他們用普通人的規(guī)格待我，所以我就用普通人的方式報答他們；后來我投到智氏門下，智伯用國士的規(guī)格待我，所以我就用國士的方式報答他！

趙勿恤聽了，不由感慨，邊哭邊說：先生為智伯復仇，已經名揚天下；我釋放先生一次，也得到了世人贊譽，你我二人都應該滿足了！可現(xiàn)在你又來行刺，恕我不能再放過你了！

豫讓也挺干脆，說：今日受死，心甘情愿。不過，我還有個請求，脫下你的衣服，我擊殺衣物，權當為主公復仇了！

趙勿恤一聽，還猶豫啥？急忙將衣服脫下來交給豫讓。豫讓連刺三劍，而后長嘆：豫讓奔赴黃泉，可對主公有個交代啦！說罷自刎而亡。

豫讓刺殺趙勿恤的故事，世代流傳，成為“慷慨悲歌之士”的代表人物。當然，也不是所有人都贊同這位刺客，比如明代的方孝孺，這位建文帝的老師，寫過一篇《豫讓論》，對其大張撻伐。張老師認為，真正的義士，應在主君活著的時候就進行規(guī)勸，不聽，就一而再、再而三勸諫，甚至死諫，直到主君改變主意，而豫讓智瑤活著的時候并未死諫，智瑤被殺，他自殘復仇，不過是沽名釣譽罷了。

方老師這話當然不公道，至少主觀性太強。豫讓忍辱偷生，自殘復仇，說來容易，做來何其艱難，并不是一個“沽名釣譽”就說得過去的。

而且，方孝孺站在智伯是失敗者的立場上對豫讓進行苛責，有點“成王敗寇”的狹隘。

反諷的是，方老師說這話沒多久，燕王朱棣就造反了，上一秒還譏諷豫讓的他，這一秒卻束手無策。當然，也沒有史料證明他曾對建文帝“死諫”過，他唯一能做的就是罵街。后來的結果我們都知道，朱棣被罵急了，給他來了個誅十族。方孝孺的下場，正像他所批評的豫讓那樣：徒然爭死于其后（白白地在主君死后送死）。

其實，他還不如豫讓，因為他連吞炭、毀容的膽量都沒有。

而且，方老師應該知道“趙氏孤兒”的故事，這個故事的主人公之一，正是趙勿恤的祖宗趙武。

當初，晉景公一心削弱強大的趙氏，聯(lián)合其他家族對其進行圍攻，趙氏遂遭“下宮之難”，幾乎死傷殆盡。韓氏首領韓厥曾受趙氏恩惠，冒死救下趙氏遺孤，然后和趙氏故交程嬰，以及趙氏家臣公孫杵臼，一致決定將趙孤?lián)狃B(yǎng)成人，以讓趙氏東山再起。

這時，受晉景公重用的屠岸賈誓將趙氏斬草除根，正緊鑼密鼓地追查趙孤的下落。

為了保全趙氏血脈，程嬰決定用自己的兒子頂替趙孤。

這時，公孫杵臼問了程嬰一個問題：慷慨赴死和忍辱復仇，哪個容易，哪個困難？

程嬰的回答是：慷慨赴死易，忍辱復仇難。

于是，公孫杵臼說：那就把容易的事交給我，困難的事交給先生吧！

隨之，二人合演了一場戲：程嬰向屠岸賈告發(fā)公孫杵臼私藏趙氏孤兒，屠岸賈搜出嬰兒（程嬰之子）并將其殺死，公孫杵臼大罵程嬰是叛徒，而后觸階自殺。

后來，趙氏孤兒長大，誅殺屠岸賈，重振趙氏一族。

“趙氏孤兒”和“豫讓復仇”的故事背后，傳達了一個相同的精神。這個精神，當代中國人已經十分陌生了。

我們已經不記得，中國古人當中有一類人，他們往往被稱為“義士”或者“壯士”，他們身上有股勁兒，這股勁兒，硬，傲，擰巴，甚至傻。生命誠可貴，他們知道；身體發(fā)膚受之父母，他們知道；好死不如賴活著，他們也知道。但他們還是在必要時，選擇了死亡。他們怕死，但更怕還活著卻像是死了，對他們來說，那才真叫個生不如死。

豫讓曾說過這樣一句話：忠臣有死名之義。這句話所隱含的道理，寫文章罵他的方孝孺，在死之前，或許能領略其精髓了吧。