例如：

宋朝有個禪者叫馮濟川，見明月庵壁間畫一髑髏，就在旁邊題一頌云：

“尸在這里，其人何在？乃知一靈，不居皮袋?！?br>

他這個頌只悟平時佛法理論說的，色身不是真我，性靈乃真我。性靈是常住不滅，可以離開肉體自由來去，不為肉體所拘的。所以他說：“乃知一靈，不居皮袋。”

他見解對不對？不說不對，只是不夠徹底。尚未悟到物我不二，波即是水，一體究竟中道之義。

大慧杲禪師來庵，他就是提倡參話頭的不世人物，影響至今。見之不肯，另作一頌云：

“即此形骸，即是其人；一靈皮袋，皮袋一靈?！?br>

深得《心經(jīng)》上“色不異空，空不異色。。色即是空，空即是色”之的旨。

真悟道人，深知一即一切，一切即一，無自他之分，物我之隔。故禪宗有大師說“拈一莖草作丈六金身。”