3月5日20:21，壹品創(chuàng)作者聯(lián)盟（以下簡稱“壹品創(chuàng)聯(lián)”）網(wǎng)文縱橫公會頭腦風(fēng)暴公社準(zhǔn)時召開“武林大會”，集結(jié)各路“英雄好漢”到場“聽海觀潮”“一覽眾山小”“一語道破天機”。
經(jīng)過一天的投票，3月5日公社心靈捕手——“七大名捕”評選結(jié)果已揭曉，他們依次是:悟莘齋主人、哭泣的橙子、班小君、詩源懷冰、紫陌心顏、小桃爸爸膏膏、若冰_68765（每月獲評心靈捕手次數(shù)最多者自動成為月度心靈捕手，每年獲評心靈捕手次數(shù)最多者自動成為年度心靈捕手）。
頭腦風(fēng)暴（2021年3月5日）:
一、思考與探討課題（哭泣的橙子命題）
去年，一個多年不見的高中同學(xué)，突然給我打電話，寒暄幾句就說孩子上學(xué)著急用錢，問我能不能周轉(zhuǎn)一萬，說實話我當(dāng)時確實有些詫異，畢竟很多年都沒聯(lián)系過，一開口就借錢，心里多少有些反感，但是我還沒來得及說什么，他又接著說，外面欠了他二十萬工程款，然后又給我擺了一堆的困難，說得我也不好拒絕就借給他了。后來他再也沒有聯(lián)系過我，更別提主動還錢了，上個月我有點缺錢就打電話給他，他說別人欠他的工程款沒還就把電話掛了。
前幾天，表妹給我打電話說她的電動車剮蹭了別人的車要賠錢，我二話沒說直接轉(zhuǎn)了五千給她，結(jié)果第二天聽別人告訴我，她打牌輸了個精光。
我想很多人跟我一樣有過類似的經(jīng)歷，做人要善良，但是我們一定要看清事情的真?zhèn)?，分清自己的善良有沒有給對人。
今天的話題——
為什么很多曾經(jīng)善良的人會變得不再善良？
二、思辨與華山論劍（按出場順序）
不能對所有人和事一味地善良，很多原本善良的人為什么變得不善良，是時代變了還是我們變了？為什么現(xiàn)在人們的同情心變得越來越淡薄？是有些人在透支公眾的信任還是有別的原因？
我想主要有以下三方面原因——
第一，善良總被人透支。廣東一網(wǎng)約車司機為了救一名素不相識的孩子的命，一連闖了好幾個紅燈，把孩子送到醫(yī)院，為此他要面臨罰款和被吊銷駕照的風(fēng)險。交警說需要醫(yī)院和被救孩子的父母作證，可是孩子的父母卻不愿意作證聲稱該網(wǎng)約車司機與此事無關(guān)。后來交警部門取消了對司機的處罰，網(wǎng)上很多人為此心寒，說這是現(xiàn)實版農(nóng)夫與蛇的故事。從本質(zhì)上來講人都是復(fù)雜多面的，有時候很難分清善與惡。反正被同學(xué)借錢很尷尬，還錢的是大爺，柿子總挑軟的捏。知乎上有個問題——人性最大的惡是什么？有個高贊回答是——人性最大的惡，就是消耗別人的善良。誠然如此。世間萬物，最難填的是欲壑，最難測的是人心，不是所有人都值得你善良以待，需要自己把握尺度。
第二，善良很容易被異化。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，一個善良的人被賣假貨的欺騙了，后來習(xí)慣成自然，事實上這不是善良而是縱容，其實大多數(shù)人原本是善良的，但如果周圍的人都是惡人，自己很難生存下去，善良的人也會慢慢被異化。中國文化一直說“不爭即是爭”，對于我們普通人來說不爭就是死，畢竟不是每個人都有犯錯成本的。
法國著名思想家羅曼·羅蘭曾說過，“與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。”善良應(yīng)該是我們做人的重要行為準(zhǔn)則之一，但善良應(yīng)該有尺度和底線，不可盲目善良。例如，樂于助人是一種善良，但你必須在力所能及的范圍內(nèi)，不能過度地損己而助人。面對別人過分的要求時，應(yīng)該予以予拒絕，守住底線。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達現(xiàn)在的小孩子會因為電視和網(wǎng)絡(luò)過早進入成年人的世界，我們唯一崇高的是頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的善良，所以“感同身受”就是個偽名詞，比如“碰瓷”和假裝殘疾人乞討。
善良沒錯，可是這個社會病得很嚴(yán)重！別只看到表面的東西，善良才是最高境界。至于該對誰善良，每個人都該有自己的一把“尺子”。
歷史上項羽的一時“心善”，在鴻門宴上放走了劉邦，最終項羽四面楚歌的時候，劉邦并未念及當(dāng)初的恩情而放他一馬?，F(xiàn)在的同理心很難的，有時候人總是很難拒絕一個人，就像是最近網(wǎng)上流行的依戀型人格一樣。
善良要有尺度。太懂事的人，受傷的總是自己?！岸嗲榭偙粺o情傷”，愛情里，太懂事的人總是被欺騙、被傷害。因為理解對方，總是委屈了自己，比方說約會的時候，理解對方工作很忙，于是縱容了對方總是遲到，浪費了自己的時間；過節(jié)的時候，知道對方?jīng)]有錢，就省去了各種禮物，愛情變得一點都不浪漫，但現(xiàn)在有很多人就是因為錢，而產(chǎn)生各種各樣的問題。
“他還是個孩子”這句話可以把一個人養(yǎng)廢——對孩子過分地“善良”，可以把一個孩子養(yǎng)成廢物。這是因為很多家長并沒有意識到這個問題。前幾天，我在小區(qū)門口看到阿豆的兒子在摘花，隔一會兒又把老李家的花盆打爛了。孩子很調(diào)皮，大家可以理解，但隨便破壞別人的東西，就讓人很不能理解了。前天下午，老李找到阿豆理論，阿豆一個勁地說，“孩子不懂事，多包容，多原諒。這花盆的錢，我賠?！?/p>
現(xiàn)在乞丐升級了，直接提供二維碼，這也很好，不捐錢也行，都是自己的心意沒有必要計較那么多。
看過我家附近有的店鋪也有這個活動——了解當(dāng)代年輕人最想做的工作是什么？
善良的代價太大，有的人因為善良遭受了網(wǎng)絡(luò)暴力。比如一個搶劫犯去搶銀行這件事對大多數(shù)人而言就是惡，可他搶劫卻是因為他得絕癥的妻子，這對他們家人來說就是“善”。只要對得起自己的良心就行，很多事情都是撲朔迷離、很難分辨真假的。再比如日本和韓國因為階級分化導(dǎo)致的財富分配不均和社會層面的上升通道被堵死。
那要區(qū)別對待和分開來看，正如現(xiàn)實版的“農(nóng)夫與蛇的故事”。
每個人都希望自己擁有美好的品質(zhì)，成為值得被愛的優(yōu)秀的人。善良一方面是社會文化選擇的結(jié)果，另一方面也是個體認同善良的結(jié)果。善良的本質(zhì)是同理心，有些人理解善良是在“非善即惡”的絕對的片面的語境下，世界不能用非黑即白的眼光來看待。善良如果脫離了具體語境、自我，或是其他美好品質(zhì)，就會變成道德的標(biāo)尺。
一個富豪為貧困地區(qū)捐了1000萬元，和一個普通人盡自己的力量捐了幾百塊錢，這兩者都是善良的。
善與惡可以相互轉(zhuǎn)化也是同理心的一種體現(xiàn)。
如果你想失去這個朋友，就去找他借錢。
一男子在網(wǎng)上認識一名“妙齡美女”，并發(fā)展成為戀人關(guān)系，一年多的時間內(nèi)，女友以各種理由向其索要11萬多元，卻就是不肯與他見面。男子發(fā)覺不對勁后報了警，經(jīng)過警方偵查，“妙齡美女”原來是一名“摳腳大漢”。這樣的事情很多，我們這邊的真事無非都是關(guān)于財色、“殺豬盤”什么的，比如一普通女子遇上“高富帥”結(jié)果被騙財騙色。
我還發(fā)現(xiàn)有個好玩的事，發(fā)現(xiàn)我家附近有一個女子形體培訓(xùn)學(xué)校，成為高端VIP需要交四萬五千元，入門需要交一萬六千元，成為超級VIP需要交兩萬五千元，我看到有很多人報名了，據(jù)說是培訓(xùn)禮儀、化妝和形體訓(xùn)練等。有錢人就是好騙，可那些所謂的老師都是一些幌子。還有之前有的人非法集資，說可以有百分之十五的利潤，吸引很多人去投資，后來投資商跑路了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)已經(jīng)吸收了七千多萬元投資款，不是銀行而是一家所謂的理財公司?！巴顿Y商”中有一個老太太，賣了大半輩子菜攢了七十多萬元全投進去了血本無歸，現(xiàn)在沒辦法又去賣菜了，晚年不幸啊!
中國人最愛“小道消息”了，或是那些所謂的“熟人”。總結(jié)起來就是一條——投資時發(fā)現(xiàn)有百分之六以上利息的，要考慮清楚是不是騙局。還有2018年的“p2p”項目很多，我當(dāng)時投資虧了兩萬多元，差點沒爬起來，所以錢是賺不完的卻是虧得完的。
班小君:
感覺善良本身就很難區(qū)分，這倒是真的，還是覺得善良不能一概而論，好人會做壞事，壞人也能做好人。
我小時候借給同學(xué)錢，她沒還我，我也不好意思要。后來我就再也很少借錢給別人啦，家人除外。實在張不開口，就像慢慢學(xué)會砍價一樣，被騙多了，學(xué)精了。我爸的價值觀和我就不大一樣——對事情的看法不大一樣。我爸從我小時候就對我說，做人不要太善良，可能和我性格軟、喜歡哭有關(guān)系。
善良泛濫很可怕，很難定義它，比如我遇見街口地鐵要錢的從來不給（唱歌好聽的除外），但我不覺得自己不善良。有手有腳為啥去要飯，如果家里真的有困難，尋求幫助的途徑有很多。
我看到過，確實很感動。必須有一些人先去捐出愛心，才會帶動更多的人。這個老板最大的成功是真誠。
善良是相互的，很難區(qū)分它，比如一個老師很嚴(yán)厲，可能會打罵學(xué)生，而另一個老師對學(xué)生很親切，可以說是一種縱容。相比之下，哪一個更善良?
的確，我哥做生意，我給了他一萬塊錢，雖然沒有起很大作用，但也表達一片心意。說是借，其實一早就做好了他不還我也沒事的準(zhǔn)備。如果我心里有一點舍不得都不會借，錢是最傷感情的，但錢遠沒有真情金貴。
詩源懷冰:
看是在什么樣的社會，秦法規(guī)定遇到搶劫時，人在百米內(nèi)必須見義勇為，不然都要入刑?，F(xiàn)在的問題是人不是你撞的，你為什么要扶老人？這就是社會為善良賦予的代價。
《三字經(jīng)》開頭就說“人之初，性本善”，儒家思想大多一直認為人是性本善的。我認為關(guān)鍵還得看外部環(huán)境的影響。比如偷東西，一開始你去偷是有羞恥心的，可是沒人管到你的時候，一次兩次之后，你還有羞恥心嗎？沒有了吧。要以直報怨，以德報德。只求于心無愧對我來說就是善良了，現(xiàn)實好，人都是生活在現(xiàn)實中的。
儒家文化一直有“人倫”的存在，“倫”是什么？就是從自己到周圍一群人的關(guān)系，以自我為中心的，就像一顆石頭砸進了水里，周圍泛起一輪一輪漣漪，這石頭就是“自我”。那么善良是什么，也是“人倫”中的——就是對自己有好處的就是善良，然后推及他人；如果對整個社會絕大多數(shù)人都有好處，那么社會上的絕大多數(shù)人都會說他是善良的。
這個問題問得好，也算是人性之問了。有句話叫做“突如其來，必有古怪”，有的感情不論隔絕了多久還是有溫度的，有的感情哪怕是與對方天天見面，也感覺不到溫暖，甚至可能隨時會寒了自己的心。所以，面對諸如上述問題，一定要問問自己有沒有必要去幫助別人。善良并不等同于要隨時隨地去呼應(yīng)和滿足別人對自己的訴求，凡事都應(yīng)把握好適度原則，“懂得說不”與善良并不矛盾。
很多錢財借出去就像潑出去的水，怕是再也難收回了。
很多善良的人感覺到自己長期受到不公正的待遇，量變積累到一定程度后比較容易發(fā)生質(zhì)變，甚至?xí)呱蠄髲?fù)社會或他人的極端，這就是“人性其實是一把雙刃劍”的道理。所以，從這個角度講，我們也看得出人性的復(fù)雜與多變，很多人自顧不暇、身不由己，當(dāng)遇到比自己更需要幫助的人和事的時候，可能會權(quán)衡自己的真實情況有所選擇地施以援手，但很多時候還是枉費了自己的一片好心。
既然如此，我們在遇到種種類似的情況時，要么就去力所能及地予以回應(yīng)或幫助，但是如果無能為力或者自己感到捉襟見肘的時候，不妨就做一個傾聽者或引路人，從另一個角度幫助別人，如果別人不領(lǐng)情，自己也不必感到傷悲，因為誰都有自己的苦與難，只是別人未必看得懂。
感同身受同樣是個相對的概念，我們不可能替代別人去思考問題，也不可能做到與別人的思維完全一致，但是可以在特定的時空條件下進行換位思考，設(shè)身處地去思考或共情于別人的感受，這已經(jīng)算得上是某種程度上的“感同身受”了……
特定條件下，善惡往往只是一念之間，可以相互轉(zhuǎn)化。比如在極端條件下，兩個人在沙漠里只有最后一點保命的水，如果一方選擇成全對方，那么作出犧牲的一方大概率是先“走”的，這是最考驗人性的弱點的極端時刻。那么什么樣的人，對方會作出這樣的犧牲呢？那就是愛對方勝過愛自己的人。因此我們在界定善與惡時，其實也是要分清一方施以善惡的對象的，不同的對象、環(huán)境、條件，也會產(chǎn)生不同的界定標(biāo)準(zhǔn)。
“殺豬盤”“龐氏騙局”“空手套白狼”，種種案例屢見不鮮、比比皆是，但是總有人上當(dāng)受騙，讓人防不勝防。這也可以從人的發(fā)展階段各有不同的角度來分析，就是每個人都在成長與發(fā)展，過程中會出現(xiàn)反復(fù)或動蕩，面對外在環(huán)境的變化，星星之火可以燎原，慎之又慎還是會稍有不慎，后果很嚴(yán)重。
紫陌心顏:
為什么很多善良的人會變得不再善良，或許是因為自己未曾被善待吧。生活在這個社會，很多人都自顧不暇、一模一樣，而且我覺得“人善被人欺”這句話是真的。
比如說捐款，有家長就會在孩子面前說“有什么好捐的”。我真的覺得現(xiàn)在很多小孩子都沒有以前的小孩子那樣單純，甚至現(xiàn)在大人在教孩子時傳遞的價值觀也會有問題吧；再比如我們以前看到老人行乞，會覺得很同情他們，會給他們錢，但現(xiàn)在的孩子會故意去嘲笑老人。反正我覺得，我沒有以前那么善良了，感覺越來越現(xiàn)實。
我剛看到一篇文章《套餐A》，不知道大家有沒有看過？講的是一家牛肉面店，免費給困難的人提供晚餐，為了不讓對方尷尬，只要說出“套餐A”就好。后來很多店都開展了這個活動，還有人要“捐”套餐A。我看完之后很感動，但我覺得很多人說不定在心里說店主傻吧。
我覺得善良是會被傳遞的，希望善良的人再多一些，這個社會也會更美好一點吧。
我覺得很溫暖，還有以前看到的——在網(wǎng)上搜“動脈在哪里”，然后會彈出很多安慰鼓勵的話。
沒錯，善良可以相互傳遞。
我不贊同“性善論”，人類歸根結(jié)底是一種動物，而動物的天性是自私的，面對嚴(yán)酷的自然生存考驗，它們必須要首先以自己的存活作為優(yōu)先選項，只有這樣才能經(jīng)歷重重考驗存活至今。
但是人作為一種社會性的動物，僅僅憑動物性屬性是無法存活的，因為社會提倡對整個群體有益的行為，排斥損害群體利益的活動，因此才有了法律和道德。
我國儒家思想講中庸，道家講平衡。說白了，所有事情都需要在合理的區(qū)間范圍內(nèi)，過分傾向于哪一方都不行。人過于善良會喪失自我，過于自私則會被社會拋棄，所以善良需要把握一個度。
人不能完全失去善良，心中毫無善念的人與魔鬼無異，我認為應(yīng)該在保證自己底線不受侵害的情況下盡量保持善意才是正確的做法。
我覺得目前的問題是金錢過于萬能，當(dāng)金錢能夠解決一切問題的時候，人心就會變黑。
其實從普遍性上來看，人們會行善或者作惡也會受到成本的影響，假使攙扶老人沒有被訛詐的后果，相信對這些人伸出援手的情況會多出很多，但現(xiàn)實是你可能會因此付出自己無法承受的代價，因此多數(shù)人都選擇無視。
作為騙子來說，一筆錢可能使他沉浸在無比的快樂之中，因此所受的良心譴責(zé)也就變得無所謂了。
其實人心的變化都是隨著環(huán)境而改變的，如今貧富差距過于懸殊，許多底層人士可能奮斗終生都無法實現(xiàn)頂層人士的最低享受，導(dǎo)致許多人都動起了歪腦筋。夫妻反目、兄弟成仇、朋友為敵、子女不孝，這些事件中幾乎80%以上都是因為錢。為什么錢會導(dǎo)致如此多的爭執(zhí)，因為大家都缺錢。
有人曾說，“你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。”雖然說善良是一種美德，但是我們也要有自己的底線，不能毫無原則地善良。心腸太好太善良的人，容易被人當(dāng)成“軟柿子”。因為你太好說話，所以大事小事都要來麻煩你，而你因為善良，不好意思拒絕，卻因此給自己增加了很多麻煩，往往導(dǎo)致不但自己的工作完不成，還需要去幫助別人的情況發(fā)生。
無原則的善良會變成別人傷害你的資本，所以善良是要有底線的。就像以前看到“老人摔倒了扶不扶”的討論一樣，這里面不僅是善良與否，也不僅是道德層面的問題，還有很多社會問題。
整個社會大環(huán)境、社會公知是不是懲惡揚善，是不是讓善良的人付出心血汗水，然后再付出淚水?，F(xiàn)在大街上乞討的，有時候真不一定是“窮人”。有一些人在消費人們的善良。我記得曾看過一篇文章——有一個在廣州乞討的“乞丐”，平均每月往家里匯2萬塊錢，比一個農(nóng)民工辛辛苦苦幾年掙得還多。
所以，不能對什么人都“善良”，但是不管怎么說，我們善良的本質(zhì)不能丟。我以前看見乞討的就給錢，現(xiàn)在很少給。以前給一塊錢，乞丐趕緊說“謝謝”；現(xiàn)在給一塊錢，他們連眼皮都不翻。是不是我也沒有以前善良了？
倒不是因為乞丐的態(tài)度問題，就是感覺現(xiàn)在有些乞丐是“假貨”?？偟恼f來，還是善良的人多?；蛘哒f即使沒有去施舍別人，不去做一個“善良”的人，至少不去做“惡”人。
我去年回老家，聽到一個真實的事情，有一家人的鄰居很窮，每逢節(jié)日這家人都給鄰居送點東西，年年如是。去年中秋節(jié)，自己家里人有事，沒在家過節(jié)，也沒給鄰居送東西，他們回來之后，那個鄰居竟上門質(zhì)問“為什么沒給他送東西，家里什么都沒買，害得他沒過好節(jié)”。這個事情也充分說明了“斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇”的道理。所以，善良需適可而止。
對于捐款這事，真不能光看數(shù)量，要看捐款人的實際情況。愛心不完全是用數(shù)量來衡量的。如果一個人的善良被別人故意“消費”，或者被他人誤解而付出了很大代價，他就會慢慢變得不再善良，甚至報復(fù)性“作惡”。
只要別貪小便宜，一般不容易被騙?，F(xiàn)在人們生活水平提高了，開始追求高層次的東西。有錢人的錢往往來得容易，所以花著也不心疼?，F(xiàn)在好多這種類型的培訓(xùn)都是騙人的。什么事都去政府鬧，他們投資的時候怎么不先去咨詢一下政府？
聽說過“e 租寶”嗎？這還是曾經(jīng)的正規(guī)公司呢，最后崩盤了。我同事家里做點小買賣，先后投進去500多萬元，其中還包括借親朋好友的200多萬元。這種資金盤林林總總，吃虧上當(dāng)?shù)娜撕芏?，但總是有人前赴后繼地上當(dāng)受騙。
江南深白:
大多數(shù)人都是善良的，只不過現(xiàn)在很多事讓人不能辨別真?zhèn)危ㄉ磉吶擞H身發(fā)生的事都不知道真假。一方面自己需辨別，另一方面自己付出了就不要期盼有回報。這樣日子過得可能會心安些。
花出去的才是錢，存在銀行的是別人的錢。
投資商還是“殺豬盤”？現(xiàn)在“殺豬盤”可多。
為什么很多善良的人會變得不再善良？看到這個題目，我首先想到要去查一查“善良”的本意?！冬F(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的——心地純潔，沒有惡意。
如果這樣說的話，我覺得就有很多人誤解了善良的意思。比如說，你的親戚朋友向你借錢，你借給了他。當(dāng)他不能及時還你的時候，你就會覺得你的善良換來的是“狼心狗肺”，你就開始懷疑是不是“好人不一定得好報”。其實，你是錯誤理解了“善良”。因為當(dāng)初你借錢給他，也許是礙于情面，也許是迫不得已，其實是跟善良沒有什么聯(lián)系的。在善良的范疇內(nèi)，是跟物質(zhì)沒有任何牽連的。它僅僅是指心理上的一種本質(zhì)——心地純潔，沒有惡意。而你之所以借錢給他，是有目的的。如果僅僅是出于你的善良，甚至你對他的支持或者幫助僅僅是出于同情，那么你就不會糾結(jié)于他還與不還的問題。
這樣看來，這個題目本身就有問題。題目當(dāng)中出現(xiàn)的善良的人，其實是出于有目的的作為。他們所謂的善良的舉動，僅僅是為了得到回報或者他人的感激涕零，或者是別人加倍的回饋，又或者是獲得媒體的關(guān)注、得到世人的贊揚，以獲得更大的利益。如果是出于這種目的，那么他們的舉動就不能稱其為善良。如果他們因為沒有得到“回報”再也不做他們所認為的善良的事，而變得不善，只是回歸了他們的本源。我覺得這樣的人本來就不是善良的人，不能把他的行為叫做“善良”。
大家都知道草根歌星朱之文。在他成名之后，為家鄉(xiāng)修路建校做了很多好事，也把錢借給了父老鄉(xiāng)親。后來有網(wǎng)絡(luò)報道說，父老鄉(xiāng)親嫌他給的錢太少，甚至有些人因為要拍視頻賺流量，居然把大衣哥家的門給踹壞了?？梢哉f朱之文的行為是善良的，他盡自己的力量，為自己生長的那片土地做些貢獻，但是，那些鄉(xiāng)親們的舉止卻完全超出了人們的想象，他們的欲望被無限放大。事情演變到這里，如果繼續(xù)忍辱，做一個所謂“善良”的人，那么他的善良就是偽善，或者說是懦弱，并非真正出于善良。對好人行善叫善良，對惡人行善是縱容。所以說，大衣哥把踹門之人告上法庭，也是行善之舉。
我覺得真正的“行善”，可能只是一個暖心的微笑，或者冬天里的一杯香茗，甚至是一個鼓勵的眼神，都可以成為善舉。它所滲透出來的就是人發(fā)自內(nèi)心的、毫無惡意的、心地純潔的鼓勵與支持，這個才能稱為“善良”。即使跟物質(zhì)有關(guān)，那么小學(xué)生的三五元錢和大富翁的幾百幾千萬的捐款，只要不是出于宣傳自己的目的，那么才能稱為“善良”。所以說，善良的人永遠是善良的，打著善良旗號的人，終究會被生活揭開他真實的面目。
另外，媒體宣傳如果僅僅是為了烘托社會氛圍，營造正能量的社會風(fēng)氣，那么即使捐贈被宣傳，也是善良的。
所以說，善良的人終究是善良的，不善良的人即便打著善良的旗號，也無法掩蓋其不善良的本質(zhì)。請不要說“善良的人也‘變得’不善良”這樣的話了！
三、后記
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往期回顧:
