城市人的生活節(jié)奏總是很快，每天睜開眼就匆匆的擠地鐵上班，隨手在路上買份早餐。

處理不完的工作，孩子的升學(xué)壓力。人與人之間缺乏信任。負面的信息總是讓城市人疲于奔命。

周末有了休閑的時間，人們開始向鄉(xiāng)下跑，去體驗一種鄉(xiāng)村慢生活的感覺，悠閑自在，空氣清新。但是現(xiàn)在的鄉(xiāng)村也不符過去鄉(xiāng)村的那種純粹了。

那種悠閑自在的，人與人之間和善相處，各守本分，真誠相待的理想境界只能從沈從文的《邊城》中去感受。

那兒的水很清，天很藍，人們的生活節(jié)奏很慢。

1）

沈從文，原名沈岳煥，湘西鳳凰縣人。沈從文的正規(guī)教育水平不高，只有小學(xué)學(xué)歷。他的知識和智慧更多的是自然和人生這兩部大書給他的。沈從文15歲當兵，脫下軍裝來到北京，他渴望上大學(xué)?？墒撬教偷乃荒茉诒本┐髮W(xué)旁聽，他一邊打工一邊勤奮寫作。在他生活絕望之時，曾經(jīng)向郁達夫求助，并得到郁達夫幫助。一直到1924年他迎來了命運的轉(zhuǎn)機，

他作品陸續(xù)發(fā)表成了一位小有名氣的青年作家。

但沈從文發(fā)現(xiàn)自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為“鄉(xiāng)下人”和“城里人”的隔膜。在他看來“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他認為鄉(xiāng)下原始淳樸，自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂再造提供他獨特的方案。

沈從文的一部分小說是寫都市生活的，如《八駿圖》，《第二個狒狒》，這類小說諷刺性強，但流于表面化。真正奠定沈從文在文學(xué)史上地位的是《邊城》這一類“牧歌式”的小說，它是以湘西的人情自然風俗為背景，旨在展示淳樸的人性和理想人生情態(tài)。

每一位作家，似乎他的故鄉(xiāng)情節(jié)就成了他文學(xué)創(chuàng)作的源源不斷的滋養(yǎng)。就像莫言筆下的高密鄉(xiāng)，就成為他作品全部的發(fā)源地。湘西之于沈從文，也是這樣的一個存在。

沈從文是個非常有才的作家，他的夫人張兆和就是被他的一封封情書打動才和他結(jié)為連理。但遺憾的是，他們夫妻之間還是缺乏真正的溝通交流，相互并不能理解，所以他們的婚姻可以說很不幸，一直到沈從文去世，張兆和在整理沈從文的遺的時，才真正理解了沈從文，但是此時為時以晚。

沈從文在《邊城》中給我們描繪了一個與世隔絕的美麗的邊城。生活在這里的人們善良、淳樸。但每個人心中都有著淡淡的無法排解的憂愁。善良的人們之間總是缺乏交流，總是有著誤會。就像他和他的夫人張兆和一樣。

小說敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。小說的故事性并不強。主要敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情，但愛情卻不是小說所要表現(xiàn)的全部。大老天保和二老儺送都看上了翠翠，翠翠對二老儺送動心。兄弟倆知道了各自的心思后就走水路去對翠翠唱歌，一張嘴，大老天保就知道自己輸了，別主動退出。后天保出灘卻遇難身亡，儺送為了尋找哥哥，也離開了。

在這座理想的邊城中，處處體現(xiàn)著一種詩意的健康、美麗、自然。

2）

環(huán)境美。

這是一座近乎封閉的小城鎮(zhèn)，處在兩省的接壤處。水陸商務(wù)既不受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人除了家中死了牛、翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，才會覺得十分傷心，其他地方人們的生活如此，似乎對他們都沒有什么影響。

這是一個名為茶峒的小山城，有一條小溪，溪邊有一座白色的小塔，塔下住著一戶單獨的人家。這人家只一個老人、一個女孩子，一只黃狗。女孩就是翠翠。小溪寬約二丈，河床為大石頭做成，河水非常的清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。

如此清澈的溪水，在現(xiàn)代工業(yè)污染下的現(xiàn)中國，很少能夠看的到。中國大江大河很多，但是從南到北經(jīng)?？吹降木褪菍δ衬程幒铀闹卫怼９I(yè)的發(fā)展更是對自然的極大的索取和破壞。

尤其是現(xiàn)在推進城市化進程，更是對原有的鄉(xiāng)村一種極大的破壞。

鄉(xiāng)村在我的記憶里應(yīng)該是雞犬相聞，莊前屋后堆滿了麥草垛、柴草，家家戶戶炊煙裊裊，孩子們在這些麥草垛里撒歡兒，捉迷藏。

早晨起來雞鳴狗吠、牛叫馬嘶。村民的吆喝聲中大地蘇醒了，沸騰了，這樣的農(nóng)村才是鮮活的，才是充滿了煙火氣的。

可是現(xiàn)在再到鄉(xiāng)下去的時候，童年的記憶已無從追尋，莊前屋后都已被推得干干凈凈，按上面的說法是要美化人們的生存環(huán)境，但是沒有一堆一堆的麥桿，沒有一根根柴草的農(nóng)村能叫農(nóng)村嗎？城市和農(nóng)村本來各有它自己的發(fā)展的軌跡，各有其特點?，F(xiàn)在不顧它的規(guī)律如此整齊劃一已使鄉(xiāng)村失去了它的魂，靈氣。

2）

風俗美。

中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的文明古國，有很多的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日有許多的風俗習(xí)慣。

邊城一年最熱鬧的日子是端午，中秋和過年。端午節(jié)這一天，當?shù)氐膵D女小孩子都是要穿上新衣，額頭上用雄黃蘸酒畫個王字，任何人家到了這一天都必定可以吃魚吃肉。吃過飯之后人們都要鎖了門，全家出城到河邊去看賽船。

在賽船下河前人們是要帶了香、燈、鞭炮、同一個用生牛皮蒙好繪有朱紅太極圖的高腳鼓，然后到擱船的河上游山洞邊，燒了香燈，再把船拖入水中，各人上了船以后，燃著鞭炮，擂著鼓，船才如離弦之箭，向下游長潭射去。

這是節(jié)日的儀式感，也是對端午節(jié)賽龍舟的看重。

賽船過后，還有一個環(huán)節(jié)，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這節(jié)日的愉快起見，便把綠頭長頸的大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，然后讓善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子，不拘是誰只要把鴨子捉到，誰就成為這個鴨子的主人。

小說的儺送就是在賽船后，抓了鴨子，遇到了翠翠，在翠翠的心中埋下了愛情的種子。

現(xiàn)代是快節(jié)奏的時代，我們已經(jīng)把傳統(tǒng)節(jié)日中的許多風俗習(xí)慣簡化了。

像我們北方本身就是干旱地區(qū)，缺少荷葉，沒有河流，也不可能賽船。我們的端午節(jié)極其簡單。這一天照例是要吃粽子，但我們的粽子，不是用粽葉包的，而是用油餅包起米餡，叫油餅卷粽子。

再保留的習(xí)俗就是每家都去折柳枝來插在門上。小孩子是要穿新衣帶肚兜的，手腕腳踝處都要帶上花繩。記得有句俗語叫“八月十五端出來，五月端午穿出來?！?br>

這樣的節(jié)日沒有儀式感，也沒有多大的節(jié)日氛圍，孩子們越來越不大重視。

3）

人情美。

生活在邊城的人都是善良的、淳樸的，這里沒有土匪惡霸、沒有官豪劣紳。人們之間互助互愛，見義勇為。沒有哪個人把錢財看得很重。

掌水碼頭的船總順順，是個大方灑脫的人，歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急。凡是因船失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍兵士，游學(xué)的文人，凡到了這個地方，聞明求助的他莫不盡力幫助。

就連這里的妓女也永遠那么渾厚，遇到熟人錢便是可有可無的。

翠翠的爺爺是小溪渡頭的撐船人。渡頭因是公家所有，過渡的人，不必出錢。有過渡的人心中不安，就會抓了一把錢擲到船板上，這時爺爺必定不會要，還會和這些人吵嘴，還會用認真的神氣說：“我有了口糧，三斗米，七百錢夠了！誰要這個？！”如此微薄的工資，爺爺卻干得心甘情愿，從來不愿意多要別人的一文錢。

經(jīng)常會有爺爺為了過客給的錢和過客吵架的事兒。有些人給的錢實在推脫不了的時候，爺爺便想辦法回報他。把這些錢托人到茶峒去，買來了茶葉和煙草，常把煙草掛在腰邊，給過客們泡上茶葉，給路人解渴。

這兒的人們更是互相幫助，誰家有困難只要招呼一聲，人們就會主動去。

端午節(jié)，爺爺想帶翠翠去看賽船。就到城里面叫了老熟人楊馬兵來幫他看渡船，楊馬兵二話不說就來了。

翠翠的爺爺去世之后，船總順順帶了空船，帶了副白匣子，即刻向碧溪岨撐去。城中的楊馬兵同一個老軍人也都是立即趕到了碧溪岨幫助忙。葬了爺爺之后，船總順順甚至要接翠翠到他家去住。翠翠不愿意，楊馬兵就主動留下來陪伴翠翠。

現(xiàn)代社會，人們金錢至上。做任何事總是把錢放在第一位，幫忙開口給多少錢？甚至有人掉到河里面不是急著去救人，而是會先討價還價，我去救人要給多少錢？人和人之間冷漠，沒了最起碼的誠信?，F(xiàn)在人們最怕的事就是給人借錢，因為借錢前你是大爺，錢借給別人，你就是孫子。

看到邊城里的故事，你會深深感嘆人與人之間原來是可以和諧信任的。

4）

但是這樣的美麗中總是有著憂愁。

爺爺，老之將至，為孫女的未來深深憂愁，又因為誤解了翠翠的心事，向大老天天保提親，船總順順對爺爺又有誤會，這些都無意中揭示了一個深邃的哲學(xué)命題---人在根本上是無法溝通的。

而翠翠與二老儺送的愛情，某種程度上，就阻隔在了這人與人之間無法溝通的“空白”中

《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是優(yōu)美，也有人在命運的變數(shù)面前的無助與無奈的憂傷。這生命的無奈和悲憫之情，使《邊城》獲得一種深邃的品格和魅力。

小說的最后翠翠始終守在白塔下的小溪邊，守著渡船，守著內(nèi)心的那一絲期盼。但

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”就回來！

這也許就是我們每個人要面臨的困境吧，對未知之事的不可控。