“如果再過十年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)九年三百六十五天?！?/b>

——毛澤東

一

二十世紀(jì)初，湖南雖然是內(nèi)陸地區(qū)，但是革命的思潮從來沒有落后過。

湖南許多先進(jìn)的知識分子活躍在這片傳承著朱程理學(xué)的大地上，他們在報刊上宣傳新的變法，嘗試從教育改變中國。

湖南是湘軍的發(fā)育地，在近代戰(zhàn)爭中，一直發(fā)揮著十分重要的軍事作用。

晚清中著名的重臣曾國藩便是其中的代表人物。

曾老先生去世二十一年后，在湘潭縣的韶山?jīng)_，一個嬰兒出生了。

他便是毛澤東。

毛澤東出生在農(nóng)村，家里的條件還不錯，算是“小康水平”。但是他從小就被要求干農(nóng)活，六歲就開始下地。

毛澤東八歲入私塾，接受中國傳統(tǒng)啟蒙教育，讀的是《三字經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》這些基本教材。

他先后讀過兩個私塾，在十三歲那年，父親供他讀書只是想讓他學(xué)會識字記賬，能夠滿足基本生意需要就夠了，便要他停了學(xué)。

如果毛澤東按照父親的意愿行事，那么歷史也就要改寫了。

這時，一本可以說是改變了中國歷史方向、已經(jīng)出版了十幾年的書，徹底改變了毛澤東的命運，它就是《盛世危言》。

《盛世危言》由光緒帝下旨印發(fā)的，曾出版2000本，民間盜版無數(shù)，其中一本就流傳到了毛澤東的手中。

人們常說，知識改變命運，是不對的。

只有顛覆性的知識，才能改變命運。

新知識的顛覆，是對價值觀、人生觀和世界觀的推倒和重鑄。

《盛世危言》給毛澤東所認(rèn)知的世界帶來了全新的改觀。

雖然那時候的毛澤東對于社會改良還沒有一個完全的概念，但是決心要改變中國的種子已經(jīng)埋下。

在家務(wù)農(nóng)兩年的毛澤東希望到外面的世界看一看，而后在親戚的幫助下，父親同意了毛澤東的求學(xué)之旅。

此后他到多個地方讀書，拜了多位老師。

有從學(xué)堂學(xué)習(xí)新思想畢業(yè)的學(xué)生、有參軍后回鄉(xiāng)的秀才，他們將外面的思想帶給毛澤東，為他擴(kuò)寬了視野。

不過，私塾里的知識已經(jīng)不能夠帶給毛澤東新思想了，他打算到別的地方求學(xué)。

1910年，毛澤東在老師的推薦下，進(jìn)入了湘鄉(xiāng)縣立東山小學(xué)堂，這是一所新式學(xué)堂。

臨行前，毛澤東改編了一首詩作為告別：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，

學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人生無處不青山。

從這里開始，毛主席就像沙漠中迷路的人，讀書如同飲水，不斷提升自己。

學(xué)校的教科書無法滿足他的需求，毛澤東就自己找書讀。

毛澤東喜歡讀歷史、哲學(xué)，中國歷史、外國哲學(xué)方面的書，能找的他都讀了，還在書上做了標(biāo)注。

通曉歷史的毛澤東此時有了超越同輩的眼界，他曾寫過的一篇《救國圖存論》，讓老師都贊嘆不已。

除了歷史，毛澤東最喜歡的就是當(dāng)時梁啟超匯編的《新民叢報》，他反復(fù)閱讀，可以說得上是倒背如流。

梁啟超是毛澤東非常崇拜的人物，他推崇的維新變法是當(dāng)時毛澤東認(rèn)為可以“救國救民”的出路。

毛澤東少年時候?qū)懙奈恼骂H有幾分梁啟超的文風(fēng)，他的老師在文章上這樣批閱：

視似君身有仙骨，寰視氣宇，似黃河之水，一瀉千里。

毛澤東這時心中立志改變世界的理想變得更加宏偉。

他要到更遠(yuǎn)的地方看一看。

長沙，我來了！

二

來到長沙后，一個全新的世界展現(xiàn)在毛澤東的面前。

在這里，他第一次看到報紙——《民立報》，并成為了它的熱心讀者。毛澤東在上面讀到黃興領(lǐng)導(dǎo)廣州黃花崗起義的新聞時，思想受到了很大的沖擊。

毛澤東發(fā)現(xiàn)報紙?zhí)幸馑剂?，記錄著最新的時事，天下大事盡在其中。

從那時起，他讀報的習(xí)慣堅持了一生。

求學(xué)期間，毛澤東三分之一的花銷都在買報紙和書上面。

后來，毛澤東考入了湖南省第四師范學(xué)校，在這里碰到了對他影響深遠(yuǎn)的兩位恩師。

一位是國文教員袁仲謙，被人稱為袁大胡子。

另一位，是教授倫理學(xué)的楊昌濟(jì)，也是毛澤東后來的岳父。

這兩位老師不僅僅交給了毛澤東許多知識，還打破了毛澤東舊的知識體系。

好的老師不僅僅是新知識的傳授者，更是舊知識的破壞者。

袁大胡子看毛澤東的文章后，笑他是新聞記者的文筆。

在袁大胡子的指導(dǎo)下，毛澤東開始研讀《韓昌黎集》，明白了四個字——文以載道。

文章里面要蘊(yùn)含真正的道，這樣才算得上好文章。

毛澤東后來回憶道：他當(dāng)時能夠?qū)懗鲆黄玫奈难晕?，要多謝袁大胡子。

楊昌濟(jì)則是教授毛澤東倫理學(xué)和哲學(xué)，給予他思想上的啟蒙。他要求學(xué)生“高尚其理想”，具有批判的精神。

毛澤東在楊昌濟(jì)的引導(dǎo)下，開始專研哲學(xué)方面的知識。

讀康德派哲學(xué)家鮑爾生的《倫理學(xué)原理》，毛澤東做了1.2萬字的筆記，而這本書只有十萬字。

毛澤東讀書的一個習(xí)慣是“不動筆墨不讀書”。

他讀過的書，批注可能比原文還要多，他會做許多標(biāo)記、圈圈點點、勾勾畫畫，最有意義的是問號。

大多數(shù)人讀書時不會做問號，只會順著別人的思想走，不反思。

在毛澤東眼里，不管是誰寫的書，都是可以和他平等對話的人。

遇到不懂或者質(zhì)疑，就要標(biāo)記一個問號仔細(xì)研究。

毛澤東的另一個讀書方法是現(xiàn)在的“主題閱讀法”。

對于一個問題，要想吃透它，讀一本書是不行的，而是要盡可能把這個方面的書都拿過來。

毛澤東隨著讀書的深入，他發(fā)現(xiàn)康有為、梁啟超的思想觀點并不適用于現(xiàn)在的中國。

好像小時候敬仰的人物，長大以后發(fā)現(xiàn)，他們好像也就那樣，想要變成的人是那么平淡。

毛澤東開始在書中尋求改變世界和中國的方法，就是要探求“大本大源”。

“大本大源”是“宇宙之真理”，支配著社會歷史發(fā)展。

康有為的梁啟超的改良主義思想，不能夠找到“大本大源”。

這五年的學(xué)生生活，對毛澤東十分的重要。

毛澤東對哲學(xué)思想的理解、歷史的研究、中國社會的變化，開始有了自己的見解。

雖然此時毛澤東還沒有認(rèn)識到馬克思主義，但是這個社會不斷出現(xiàn)的新思想，會讓他一步步接近所謂的“大本大源”。

毛澤東的思想也是從溫和的社會改良主義到階級革命不斷發(fā)展。

今天拋棄舊思想，明天又會有思想的誕生。

迭代的速度，決定成長的速度。

后來和同學(xué)蕭子升的分道揚鑣，就是因為蕭子升堅持無政府主義，反對暴力革命。而毛澤東經(jīng)歷了自治運動的失敗，認(rèn)識到溫和的“呼聲革命”是行不通的，只有堅持階級斗爭進(jìn)行武裝革命。

三

1927年秋收起義之前，毛澤東沒有打過仗，就當(dāng)過半年兵。

他所知道關(guān)于打仗的知識，都是從書中看到的，大多來自于《三國演義》《孫子兵法》。

這些也是被都留學(xué)蘇聯(lián)回來的共產(chǎn)國際代表所鄙視的，他們說毛澤東為“愜意經(jīng)驗論”，沒有接受過馬克思主義理論的教育，也沒有上過正規(guī)的軍事學(xué)校，完全是野路子。

可就是這樣的“野路子”把敵人打得節(jié)節(jié)敗退，紅軍越打越強(qiáng)大。

革命前期，像自詡通曉軍事的博古以及軍事指導(dǎo)李德，帶著紅軍越打越弱，還死不悔改地認(rèn)為自己是正確的。

彭德懷罵他們“崽賣爺田心不疼”。

為什么毛澤東能帶領(lǐng)紅軍“絕處逢生”？

毛澤東打仗不光是靠以往的知識和經(jīng)驗，他還結(jié)合情報對局勢進(jìn)行仔細(xì)地分析和掌控，以及邊打邊學(xué)的能力。

紅軍長征到達(dá)陜北后，毛澤東開始研讀大量軍事書籍，重點關(guān)注戰(zhàn)略和戰(zhàn)役方面。

此時中央領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)部對于紅軍未來的軍事規(guī)劃還有分歧，李德等代表的“留蘇派”不同意當(dāng)時紅軍的戰(zhàn)略方針。

中央委派毛澤東寫一份戰(zhàn)略報告，總結(jié)一下紅軍的軍事路線，更好地找準(zhǔn)未來發(fā)展的方向。

此時的毛澤東心里還是比較迷茫的，怎么辦？

讀書！

他寫信給當(dāng)時在東北軍做工作的劉鼎，買關(guān)于戰(zhàn)略戰(zhàn)役的書，要大兵團(tuán)作戰(zhàn)的書，最主要的是買幾本《孫子兵法》帶回來。

就這樣，毛澤東在陜北的窯洞里苦苦思索，結(jié)合書中的實例和自己十年內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)驗，寫出來《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這一史詩級著作。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，毛澤東開始研究哲學(xué)。

他閱讀了大量關(guān)于唯物論的書籍和資料，還組建了哲學(xué)研究小組，經(jīng)常和人辯論。

正是戰(zhàn)事吃緊的時候，有人十分不解。毛澤東告訴大家：“打仗不僅僅需要戰(zhàn)術(shù)支持，還要有理論武器。”

在學(xué)習(xí)哲學(xué)的同時，毛澤東的軍事指揮一點沒有落下。

他帶頭組織克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》研究會，參會者有肖勁光、羅瑞卿、滕代遠(yuǎn)等人。

1938年5月，《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》兩本著作的出現(xiàn)代表著毛澤東的戰(zhàn)略指揮能力進(jìn)入了新的境界，也堵上了那些質(zhì)疑他的人的嘴巴。

這兩篇文章將軍事和哲學(xué)做到了統(tǒng)一，文中有理有據(jù)的論述體現(xiàn)著辯證法的光芒。

面對留蘇派的質(zhì)疑，毛澤東對經(jīng)典的掌握可能不如他們，但是他將書中的內(nèi)容和實踐相結(jié)合，就徹底征服了他們。

快速學(xué)習(xí)，并且是快速結(jié)合實際問題學(xué)習(xí)，是毛澤東在某個領(lǐng)域快速突破的不二法門。

四

讀書，毛澤東堅持了一輩子。

新中國成立后，毛澤東就可以安心地讀書了。

毛澤東曾讓人給他弄一套商務(wù)印書館和中華書局解放前的圖書。雖然這個愿望沒有達(dá)成，但是可以看出毛澤東也喜歡收藏好書。

在毛澤東經(jīng)?？磿木障銜荩教幎际菚?，連坐的地方都很少有。毛澤東離開后，人們發(fā)現(xiàn)在這里有多達(dá)九萬多冊的藏書。

毛澤東除了買書，還喜歡借書。他曾在北京圖書館辦過借閱證，編號是01。

毛澤東說過：“我很想請兩三年假學(xué)習(xí)自然科學(xué)，可惜，可能不容許我有這樣長的假期?！?/p>

他開始為中國的建設(shè)思考，讀關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的書籍，例如《資本論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等著作。

寫出了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要理論文章，對指導(dǎo)國家建設(shè)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

雖然毛澤東在國家建設(shè)的中出現(xiàn)過問題，有各種各樣的原因，這里就不給予討論。

1976年9月8日，毛澤東在生命的最后時刻，他已經(jīng)看不了書了，最后一次讓人讀給他聽，讀了七分鐘。

次日凌晨，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席溘然長逝。

他用自己的一生詮釋了讀書的真諦，一生都在為中國偉大復(fù)興而奮斗。

謹(jǐn)以此文，紀(jì)念偉大的人民領(lǐng)袖毛主席。