道德經(jīng)之第十一章-有無之用

原文:

三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。

故有之以為利,無之以為用。


????????三十輻共一轂,當其無,有車之用。輻:是古代車的車輻條,就和自行車的輻條差不多。轂:是車輪中間軸上的圓孔,用來插輻條的。就是因為轂中間有孔,才可以插輻條,才成就了車的用途。

????????埏埴以為器,當其無,有器之用。粘土和水做成陶器,是因為中間是空的,所以才能有容器的用途。

????????鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。開鑿門窗建造房屋,因為中間是空的,所以才能住人,有了屋的用途。

????????故有之以為利,無之以為用。所以要實現(xiàn)有的價值,就要用無的特性來實現(xiàn)。

????????這一章,關鍵就是最后一句:有之以為利,無之以為用。這句話,說了兩個要點。一是無的作用要通過有來實現(xiàn);二是有的價值要借助無來體現(xiàn)。就房屋來說,正是因為房屋外面的土可好,磚也罷,這些有的事物,才能做出居住這種“無”的用途;正是因為房屋中間是“無”的這種特性才體現(xiàn)了土或磚的用途。也就是說有的里面包著無,就可以實現(xiàn)某種用途。正和“萬物負陰而抱陽”這句話?!俺o,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼”,徼是邊界,“有”限定了這個事物的邊界,也就是確定了這個事物是個什么事物;而“無”決定了這個事物有什么樣的特性。

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