最近接觸了一種字體《女書》，看上去很難寫的，朋友說：“寫寫吧，不但不難寫而且還有意思?！?/p>
正如朋友所說還是真有意思，筆畫簡單寫起來就像畫畫。而且每個筆畫都要用輕盈的簡單手法去寫，這些筆畫組成的文字如同一個個婀娜多姿的女人化身，美麗無比。
為了更多的了解女書的來歷就上網(wǎng)查了一下給分享給大家。
女書的文化背景
女書本身就是漢字的一種變異形態(tài)，是方塊漢字的社會性別變體，與漢字漢文化有著天然的血緣關系。但是女書產(chǎn)生之地有著獨特的地理環(huán)境復雜的人文背景，非政策性或非規(guī)劃性的文字孤島，與規(guī)范性主題文化、主流社會和諧共生、相宜相變。
女書生存在上江墟鄉(xiāng)（今改為鎮(zhèn)）位于江永縣東北部，這里是三?。ê稀V西、廣東）、三縣（江永、道縣、江永）交界的地理地區(qū)，是漢瑤混居之地，又是南北文化的交匯之鄉(xiāng)。因此這里的文化，是一種地域性文化，而不能簡單地冠以漢族、瑤族......女書是多元文化交融的混血兒，是歷史合力的產(chǎn)物。
這里濃濃的儒家文化、根深蒂固的封建禮教，清晰地告訴人們，這里流行的也是男耕女織、男婚女嫁、男尊女卑的生產(chǎn)生活方式的社會價值觀念。
女書的字形特點
女書字的外觀形體呈長菱形的“多”字式體勢，右上高左下低。斜體修長，秀麗清癯。乍看上去似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。
女書的藝術形態(tài)
女書的作品絕大部分為七言詩體唱本，書寫在精制布面手寫本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片上，分別叫做“三朝書”、“歌扇”、“帕書”、“紙文”。有的繡在帕子上，叫“繡字”。這里婦女有唱歌堂的習慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀、傳授女書。
唱讀的內(nèi)容包括：婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉(xiāng)里逸聞、歌謠謎語等，也有的編譯成漢字唱本，作品所涉及的內(nèi)容十分廣泛。
婦女們唱習女書的活動被稱作“讀紙”、“讀扇”、“讀帕”，形成一種別具特色的女書文化。因而從這些女書作品中我們可以清晰地看到當?shù)貗D女的整體形象。
女書的生與滅
女書的流傳很少，原因是這里的習俗：女書是女孩陪嫁的重要嫁妝之一，也是陪葬之一。
所以這本女書會陪伴這個人的一生，也就沒有了久遠女書的流傳。
女書是目前世界現(xiàn)存的唯一一種女性文字，完全由女性創(chuàng)作并使用，代表著別樣的文化生態(tài)；女書又是日常的。它是江永女人日常書寫的文字，詠唱的歌謠。母女之情、姐妹之誼在此間蔓延，如花兒一般悄然綻放。
女書在文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面具有學術價值，因而被國內(nèi)外學者嘆為“一個驚人的發(fā)現(xiàn)”、“中國漢語文字歷史上的奇跡”。
了解到這些女書的來歷與背景為之感嘆，人類的智慧不會因為性別的歧視而泯滅，不會因為封建禮教和制度的阻擋影響智慧的蓬發(fā)，更阻擋不了一顆顆渴望學習向往豐富的精神世界的美麗心靈。
女書文化為我們的中華文字增添了一筆靚麗的色彩！
