經(jīng)常聽到有人說“我的一番努力白費(fèi)了”“我真的很努力，可是成績就是上不去”之類的話，每次我都要不厭其煩地給學(xué)生講“用功”與“用心”的區(qū)別。時(shí)間長了，便想系統(tǒng)地去寫一寫這個(gè)問題，于是就有了這篇文章。
? ? ? ? 雞湯界最流行的四個(gè)字大概非“天道酬勤”莫屬。其實(shí)開始的時(shí)候，我也是信奉這四個(gè)字的，直到后來我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)并不完全是那么回事，這才讓我開始回頭審視這四個(gè)字的合理性。
? ? ? ? 信奉努力就有回報(bào)的，以東亞地區(qū)的儒家社會(huì)為主，儒家文化有一個(gè)特點(diǎn)，就是根植于農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明，是最信奉勤勞與努力的——正所謂一分耕耘一分收獲。
? ? ? ? 反觀歐洲的海洋商業(yè)文明，他們更相信“膽量”與“運(yùn)氣”多一些，這是因?yàn)樵诤Ｑ筚Q(mào)易上，充滿著風(fēng)險(xiǎn)，更需要勇氣。
? ? ? ? 信奉“天道酬勤”的孩子，其實(shí)往往都是很努力的。他們一般都有著自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)，見識(shí)過所謂的“天才”的變態(tài)，將希望寄托在自己的努力之上。
? ? ? ? 當(dāng)一個(gè)人對“天道酬勤”陷入了一種近乎狂熱的迷信時(shí)，在面對自己或他人的失敗時(shí)，歸因便成了要么自己的努力程度還不夠，要么就是天理不公，他們會(huì)充滿悲愴地質(zhì)問上天：你知道我（他）有多努力嗎？
? ? ? ? 后來，在經(jīng)歷了多次失敗后，他們又往往會(huì)分化成兩類人：一類繼續(xù)努力著，至死不渝地信奉“天道酬勤”，即使撞了南墻，也絕不回頭；一種則義無反顧地站在了努力的對立面，得過且過，再也不相信什么“天道酬勤”，開始篤信“勤奮無用”。
? ? ? ? 這兩種，顯然都走向了極端，無論哪一種態(tài)度，都是沒有建設(shè)性的。要搞清這個(gè)問題，我們不妨耐心一些，細(xì)心地梳理一下。
一、努力了，為什么無用？
?很多時(shí)候，天道是不酬勤的，尤其是你的方法錯(cuò)誤的時(shí)候。
? ? ? ?我經(jīng)常給學(xué)生舉的一個(gè)例子是這樣的，譬如有一座高墻，需要你去拆掉，你選擇了用頭去撞。雖然你很用功地撞著，撞得頭破血流，看起來很用功，然而并不感人，因?yàn)槟愕姆椒ㄌ馈?/p>
? ? ? ?正如一扇門，你非常努力地推，但是推不開，你開始用腳踹，使出渾身解數(shù)依然無能為力，門依然無法推開。最終，你可能異常沮喪，我是這般努力，為什么門還是推不開呢？很簡單，因?yàn)檫@扇門，是拉開的。
另外，你的勤奮很可能是“偽勤奮”。
? ? ? ?偽勤奮的判定標(biāo)準(zhǔn)是：靠虛假的努力安慰自己，讓自己產(chǎn)生勤奮的表象，喜歡和他人或者自己講自己多么努力，獲得心靈的慰藉，但長期堅(jiān)持下去，發(fā)現(xiàn)勞而無功。
? ? ? ? 這種勤奮是表演出來的，給別人看，也給自己看，也許是為了老師和家長那句“你真努力”的表揚(yáng)，也許是為了讓自己回顧一天的時(shí)候不覺得后悔，成績不好的時(shí)候安慰自己，“不是因?yàn)槲也慌Γ皇悄X子太笨”。
? ? ? ? 其實(shí)不是笨，只是你用勤奮的偽裝，掩蓋著懶惰的本質(zhì)。你給自己塞了滿滿的公式，單詞，作文素材，卻沒有工夫想哪些是自己沒有掌握的，哪些是做了無用功。
? ? ? ? 各種習(xí)題冊，你一個(gè)也不舍得放過，卻沒有細(xì)細(xì)品嘗每一道題背后的解題思路，更別提消化。
? ? ? ? 你刷真題、刷模擬卷，試卷一堆堆的寫，卻從沒有思考過哪些是自己需要的，哪些是浪費(fèi)了時(shí)間。
? ? ? ? 要明白，不是耗著時(shí)間就一定會(huì)進(jìn)步，不是參加各種補(bǔ)習(xí)就一定脫胎換骨，不是每天只睡5小時(shí)就一定是勤奮，題目做了一本又一本就一定管用……
? ? ? ? 這種偽勤奮，實(shí)在是一種浪費(fèi)生命的無用功。
再次，你可能對自己的期望過高。
? ? ? ?每個(gè)人都有自己的極限。這種極限可能限于自己的主觀原因，也可能限于外界的客觀條件。正如我們的身高，或許我們可以通過一定的手段讓自己增高一下，但是這種增高肯定不是無限的，一個(gè)普通人再怎么增高，想超過姚明的身高，可能性都是不大的。
? ? ? ? 同樣，對于一些天賦異稟的人來說，普通人付出再大的努力，恐怕也難以超越他們。在《最強(qiáng)大腦》里有“鬼才之眼”之稱的王昱珩被大家稱為水哥，520杯同質(zhì)同量同水源的水被他一眼辨認(rèn)出,這種出色的觀察力恐怕絕不是“勤奮”就可以得來。
? ? ? ? 最后，那些負(fù)能量的東西，也有可能使我們的努力功虧一簣。緊張、壓抑、無趣、郁悶、憤怒、厭惡等等負(fù)面情緒，完全可以讓人喪失理智，嚴(yán)重影響一個(gè)人的正常發(fā)揮，大大降低努力的效率。
? ? ? ? 所以，你的努力白費(fèi)，未必是因?yàn)槟愕呐€不夠，也未必是因?yàn)槟愕奶熨x有問題，而更多的可能是因?yàn)槟闩Φ姆较虿粚?，方法反人類，目?biāo)還變態(tài)。
?二，既然努力“無用”，我們該怎么辦？
? ? ? ? 首先我們要明確一下，努力并非“無用”，但是辛苦耕耘者也未必一定收獲。這句話并不矛盾。正如我以前寫文章時(shí)提到過，態(tài)度并不能決定一切，細(xì)節(jié)也未必就會(huì)影響成敗。換句話說，世界上沒有絕對的真理，真理必須是有條件的。
? ? ? ? 那么，如果要保證耕耘有收獲，也應(yīng)該是有條件的，這個(gè)條件就是在原來的“天道酬勤”中加上一個(gè)“智”字，即“天道酬智勤”。
? ? ? ? 所謂的“智勤”，就是有智慧的勤奮、講方法的勤奮、動(dòng)腦子的勤奮：
? ? ? ? 制定目標(biāo)的時(shí)候，要切合實(shí)際，腳踏實(shí)地的分析，既要知己又要知彼，如果我們是烏龜，就不要跟兔子去比賽跑，完全可以跟它比靜坐，看誰先動(dòng)。此為以己之長攻彼之短。換句話說，即使我們是烏龜，也要做一只聰明的烏龜。
? ? ? ? 當(dāng)門推不開的時(shí)候，我們不妨想想有沒有可能是拉開的，換個(gè)方向和角度也許就會(huì)迎刃而解。有時(shí)我們努力的程度足夠了，還要想一想我們的方法是不是足夠的正確與優(yōu)秀。
? ? ? ? 總結(jié)起來，用我的話說，就是我們既要“用功”更要“用心”。
三、與其與別人拼天賦，不如去發(fā)現(xiàn)自己的天賦。
? ? ? ? 前面說到，如果我們是一只聰明的烏龜，就不要跟兔子賽跑，應(yīng)該揚(yáng)長避短。如果真的要比賽，就在自己的主場打仗。
? ? ? ?上帝對每個(gè)人都是公平的，一個(gè)人在某一方面弱一些，在另一方面可能就是天才，正如《雨人》當(dāng)中的雷蒙，一個(gè)角度來看是白癡，而另一個(gè)角度看卻又是天才。我們與其去與別人比天賦，不如發(fā)現(xiàn)自己的天賦。
? ? ? ?是人，就會(huì)有自己的天賦。當(dāng)然，我們的天賦未必就是世界第一，未必就要達(dá)到特異功能的高度，但是只要我們用心去與人溝通和獨(dú)自思考，我們會(huì)找到一個(gè)屬于自己的天賦的。這種天賦，就是我們的興趣、我們的特長、我們的潛力。
? ? ? ?這個(gè)過程可能會(huì)需要花費(fèi)一些時(shí)間和精力，所以我們才知道，正確的認(rèn)識(shí)自己是多么的可貴。
? ? ? ?而一旦我們找到了屬于自己的天賦，其實(shí)我們便具備了四兩撥千斤的能力，我們便擁有了翹起地球的支點(diǎn)，我們便會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余于自己的人生。
? ? ? ? 找到了自己的支點(diǎn)，更重要的是不要因?yàn)槿搜院痛煺廴ポp易改變支點(diǎn)的位置，要懂得堅(jiān)持的意義，然后一分鐘一分鐘去熬。
? ? ? ? 當(dāng)我們解決了上面這三個(gè)問題，我們就會(huì)明白，勤奮與天賦的關(guān)系其實(shí)就比較明顯了：
? ? ? ?一個(gè)人最理想的狀態(tài)就是，天賦是勤奮的燈塔，勤奮是天賦的功率放大器。
? ? ? ?總結(jié)一下，我們的努力要想事半功倍，方向要正確，找到適合自己做的事情，用正確的方法，定下合適的目標(biāo)。有了這些，或許我們的努力就不會(huì)再白費(fèi)。
