我去過很多次教堂，但徐家匯的教堂卻是第一次進去，見人來人往，參觀的、打卡的比禱告的多。進門口有塊墻，訴說著徐光啟與利瑪竇的故事，一位義工在小聲的講解，旁邊的一對年輕人在呆呆的聽著，木納的表情流露出對這段歷史的毫不知情。找了個空空的長椅坐下，看見有一條可翻下的長長的板凳，想著可能是用來擱腳的，手賤翻下，卻見說明字樣是用來跪的，不是用來踩的。于是，想著電影里面的場景依樣畫葫的裝模作樣，而大腦在不停的胡思亂想。

西方宗教說人有原罪，人一出生就是個罪人，到這個世間是來贖罪的，這個其實讓我很不舒服，因為我莫名其妙的便被當(dāng)成了一個罪人。而人之初性本善的東方三字經(jīng)則讓我無比的舒服，我們本都是良善的，大家都是善人嘛，這多好呀?？蛇€有一種說法，人一出生就是一張白紙，什么都沒有，然后，父母親戚老師朋友社會國家，甚至包括自己，開始在這張白紙上創(chuàng)作，于是便誕生了當(dāng)下的自己這個作品。

那么究竟人之初，是善？是罪？還是中性的空白？佛說，都不是，人生在世是來做功課的，欠債的還債，討債的享福，一切歸咎于前世的緣所造的業(yè)。

提到業(yè)，想到Sin，忽然就感覺這兩者有一些的類似。

第一，二者都是人出生之前造就的。Sin要追溯到伊甸園，當(dāng)那個該死的蘋果被金童玉女咬下的那一刻便鑄就了人類的這個Sin，（話說伊甸園里面的其他動物就從來沒咬過蘋果嗎？或者只有蛇咬過，所以它才會遞給夏娃，把人類一起拖下水？）而業(yè)，則是我們前面累生累世的緣造成的，究竟有多少世呢？不得而知具體數(shù)字，就兩個字：無數(shù)。

第二，人出生之后，天然的帶有或Sin或業(yè)的印記，然后就要為了那個目的而活。有Sin就要贖Sin，有業(yè)就要消業(yè)。總之，Sin與業(yè)都說人的一生是帶有使命的，是有目標(biāo)的，是有意義的。

第三，人必須要悟。不管是感悟，頓悟，漸悟，等等的悟，經(jīng)過了悟，才會明白這玄而又玄的Sin與業(yè)是怎么回事。所以，信仰是悟出來的，不是書上教出來的；是相信出來的，不是否定之否定出來的。

最重要的還是第二點，不管Sin還是業(yè)，它們都賦予了人類生命某種的意義。我們的生命有何意義？從物理觀點來說，毫無意義，我們就是由基因打造的一堆蛋白質(zhì)組成的軀殼，都是由原子一個個搭建起來的。一個原子或者一堆原子有存在的意義嗎？或者說一塊石頭有意義嗎？一堆沙子有意義嗎？但人偏偏有了強大的自我意識。

自我意識有意義嗎？宗教說有，那就是靈魂的意義，不管是贖罪還是消業(yè)。所以，活著本身就是一件有意義的事情！因為靈魂有意義！我們的軀殼只是外相，原子沒有意義，而我們內(nèi)在的精神才是本相，是存在的意義。

BTW，看來三字經(jīng)的說法有些缺陷，孟子也是通過自身的好學(xué)向善來解釋的，即通過觀察當(dāng)世之人的思想行為而得出的結(jié)果，并沒有思考過人的死亡，這與老先生的“未知生，焉知死”的觀點甚是吻合。更沒有考慮過“我從哪里來”這個問題，因為一切都是自然而來。你出生了，發(fā)生這事太自然了。

（完）