世界上沒有問題兒童，只有缺少正確引導(dǎo)的“生活失敗者。

——阿德勒

《兒童的人格教育》是“個體心理學(xué)之父”阿德勒關(guān)于兒童人格教育的經(jīng)典著作，汲取多年兒童心理研究的精髓，從各個方面向讀者闡述如何去呵護(hù)孩子、愛孩子，并讓孩子順利地長大成人?！短貏e的女生薩哈拉》是美國作家愛斯米·科德爾的作品，講述的是普通教室里的教師和孩子之間的故事，“不是什么奇人奇事，但是本身卻很神奇”的故事。兩本書體裁不同，內(nèi)容不同，但都有相同的主題——兒童的教育，兒童的成長。

剛剛過去的寒期，學(xué)校組織了教師、家長、孩子共讀《特別的女生薩哈拉》的活動。為了能讀懂內(nèi)容，破解“薩哈拉”成長的密碼，我互文閱讀了由張慶宗翻譯的《兒童的人格教育》。可喜的新網(wǎng)師公益行專家?guī)斐蓡T共讀群本月的共讀書目也是《兒童的人格教育》，只不過是彭正梅、彭莉莉的譯本。兩次共讀，相同的目的，不同的版本，讓我不僅對個體心理學(xué)有了一些認(rèn)識和了解，而且學(xué)會從個體心理學(xué)的角度對問題兒童進(jìn)行分析，并得出“自卑與超越，‘薩哈拉’成長的密碼”的結(jié)論。

一、人格的統(tǒng)一性，個體發(fā)展的藍(lán)圖

“兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事?！鄙畹囊笃仁箖和虾徒y(tǒng)一自己的反應(yīng)，而他對不同情境的統(tǒng)一的反應(yīng)方式不僅構(gòu)成了兒童的性格，而且還使他所有的行動個體化，從而與其他兒童相區(qū)別。根據(jù)阿德勒的觀點，人格的統(tǒng)一性就是個體發(fā)展的藍(lán)圖，個體的行為都可以視為這個“藍(lán)圖”的一個切片。有了這樣的認(rèn)識，就能幫助我們透過個體行為的“表象”發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)的東西，透過行為“切片”發(fā)現(xiàn)其人格的統(tǒng)一性，找到破解兒童成長的密碼。

《特別的女生薩哈拉》中的薩哈拉課堂不回答問題，課間不與人交往，課后不做作業(yè)。如果單從薩哈拉的“封面”來評判她，那么，“特別的女生”與“接受特別教育”將成為薩哈拉的“標(biāo)簽。這將是薩哈拉的悲哀，更是教育的悲哀。令人欣慰的是薩哈拉遇到了波迪老師，是波迪老師打開了薩哈拉的“封面”，閱讀到了薩哈拉熱愛閱讀、熱愛寫作的“精彩內(nèi)容”，全面地了解薩哈拉，讓薩哈拉逐漸走出自己的“小棚屋”，打破自己的“圍墻”，從“躲在墻角大聲地叫著‘我是孤兒’”成長為“美好事物的中心”。

“當(dāng)一個孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時間，還要注意它產(chǎn)生的原因?！彼_哈拉行為“變壞”是從爸爸離開之后，特別是給爸爸寫的語無倫次的信被發(fā)現(xiàn)后。極度的自卑與孤獨(dú)，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)自己被爸爸拋棄，不讓別人發(fā)現(xiàn)她寫的“不好的東西”，薩哈拉課堂上不敢回答問題，課間不敢和同學(xué)交往，課后不敢寫作業(yè)，她完全縮回到自己的“小棚屋”里，給自己筑起了高高的圍墻。學(xué)校和負(fù)責(zé)特別教育的碧絲小姐只看到薩哈拉的行為表現(xiàn)，卻沒有全面地整體地分析薩哈拉的人格，就確定她要接受“特別教育”。校長和碧絲小姐的做法代表了大多數(shù)教師的做法——根據(jù)表象來評價學(xué)生。這樣的做法，將學(xué)生的行為從整體的人格中分離了出來，就如同將一個音符從整個曲譜中分離出來是一樣，是沒有任何意義的。雪上加霜的是，被判定為有問題的孩子還常常面臨著懲罰——比如“特別教育”，比如責(zé)罵……但懲罰對兒童來說往往弊大于利，更為嚴(yán)重的是還會加劇兒童的問題。例如德里，這位單親家庭成長的孤獨(dú)自卑的男孩，只會在課堂上大吼大叫、自言自語來獲得別人的關(guān)注，懲罰只會讓他潛意識的目的達(dá)成，只會加劇他的問題。個體心理學(xué)人格的統(tǒng)一性告訴我們，只有將兒童的問題放入兒童的人格的統(tǒng)一性中，去整體地統(tǒng)一地分析問題產(chǎn)生的時間、原因是什么，才能找到問題的根源，才能理解兒童，才能幫助兒童，教育讓兒童在錯誤的契機(jī)中獲得成長。

二、自卑感與超越，個體的覺醒與發(fā)展

牛馬生下來就能行走，魚兒剛孵出就能游泳；蜜蜂能看到紫外線，蝙蝠能接受超聲波；鳥兒不僅有能飛翔的翅膀，還有能捕食的尖喙與利爪……與動物相比，人類自身有很多缺陷，特別是人類的幼兒，生存能力幾乎為零，如果沒有父母的呵護(hù)與撫育，人類的幼兒幾乎無法生存。基于人類的自身的特點，阿德勒認(rèn)為，自卑感是一種普通的人類心理，每個人或多或少都隱藏著一種自卑感。正是這種自卑感驅(qū)使著人類要去做出改變，力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感，以彌補(bǔ)這種由自身的不完美造成的缺憾。這也是阿德勒說的，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除內(nèi)心的自卑感，個人處境的改善會緩和自卑感，亦即獲得心理補(bǔ)償。正是因為這樣，才有“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于自版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于?！?，“君子恥居下游”，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”……才有周恩來的“為中華之崛起而讀書”，魯迅的棄醫(yī)從文……也才有阿德勒的發(fā)憤努力，石油大王洛克菲勒的傳奇故事……古今中外，這樣的事例俯拾皆是，不勝枚舉。從這個角度來說，自卑感是個體發(fā)展的自我覺醒。

如果沒有感受到自卑，或處于“下游”，就不會有超越當(dāng)下處境的愿望。因為人的本性忍受不了長期的低下和屈從。被輕視和被蔑視的感覺、不安全感和自卑感總是會喚醒人登攀高一級目標(biāo)的愿望以獲得補(bǔ)償和臻于完美。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用，兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。所以，追求優(yōu)越和自卑感是同一心理現(xiàn)象這杖硬幣的正反兩個面，而因自卑而追求優(yōu)越感就是個體的發(fā)展。薩哈拉熱愛閱讀、熱愛寫作，并為成為作家而堅持閱讀、堅持寫作，正是她追求優(yōu)越感的表現(xiàn)。這種對優(yōu)越感的追求讓薩哈取得了超出同齡人的閱讀面與寫作能力，讓波迪老師得于看見，并以作文《名字的由來》展示了其寫作能力，改變了在同學(xué)中的印象，得到了心理補(bǔ)償，實現(xiàn)了心理愿望，并在追求優(yōu)越感的過程中享受成功的幸福，獲得前進(jìn)的自信，并最終實現(xiàn)自己的作家夢。不僅是薩哈拉，從身邊的取得小成就的小人物，到人類歷史長河中獲得巨大成就的熠熠生輝的人物，再到一個國家、全人類的發(fā)展史，幾乎都是自卑與超越的結(jié)果，幾乎都是一部自卑與超越的歷史。

I但作為教育者要注意，當(dāng)自卑感過度、過分時，就會形成自卑情緒。這種自卑情緒會促使人去尋求可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，同時夸大困難，消解自己的勇氣，從而堵死了通往成功的道路，就成為一種心理問題。單親家庭出身的薩哈拉在爸爸離開、寫給爸爸的語無倫次的信被發(fā)現(xiàn)后，其自卑感加劇，最終形成了自卑情結(jié)。這種自卑情結(jié)讓薩哈拉不做作業(yè)，不回答問題，不和他人交流。這些問題都嚴(yán)重阻礙了薩哈拉的發(fā)展。還有同為單親家庭孩子德里，課堂上要么做鬼動作，要么大吼大叫，要么自言自語，甚至講臟話，辱罵老師……這都是自卑情結(jié)的自然流露，或者是他們追求優(yōu)越感的病態(tài)或危險的表現(xiàn)。一旦兒童出現(xiàn)自卑情結(jié)，他們就會喪失生活的勇氣；一旦失去生活的勇氣，他們就會從現(xiàn)實中退縮，在生活中無益和無用的方面追求一種錯誤的補(bǔ)償。可以說，所有的問題兒童都是因為自卑情結(jié)、喪失生活勇氣造成的錯誤追求優(yōu)越感的結(jié)果。作為教育者最為重要的任務(wù)，或者說是神圣的職責(zé)，就是確保每個學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過教育重新獲得信心。因為，只有兒童對未來充滿希望，充滿勇氣，教育才可能成功。薩哈拉能從“躲在墻角大聲地叫著‘我是孤兒’”成長為“美好事物的中心”，都是因為波迪老師的“看見”。是波迪老師讓薩哈拉得到被“看見”的機(jī)會，讓薩哈拉對自己充滿信心，獲得前行的勇氣。

三、新環(huán)境，個體發(fā)展的顯示器

阿德勒認(rèn)為，個體的心理生活是個統(tǒng)一的整體，個體人格的所有表現(xiàn)不僅橫向上密切關(guān)聯(lián)，而且前后一貫。也就是說，一個人現(xiàn)在和未來的行為總是和過去的性格一致，也是相適應(yīng)的，連續(xù)的。正是因為人格發(fā)展的連續(xù)性，我們才不僅有可能教育和改善個體的人格，而且還有可能檢測出兒童在某一時刻的性格發(fā)展?fàn)顩r。一旦個體進(jìn)入新環(huán)境之中，他隱藏著的性格就會表現(xiàn)出來。就兒童的情況而言，通常是在轉(zhuǎn)變期，如孩子開始上學(xué)或家庭環(huán)境突然發(fā)生變故時，最有可能發(fā)現(xiàn)他的性格。兒童性格的局限就會在這種轉(zhuǎn)變期清晰地顯現(xiàn)出來，就像一張相處的底片被放進(jìn)沖洗液而顯現(xiàn)出圖像一樣?？梢哉f，新環(huán)境就是兒童人格的“顯示器”。就拿薩哈拉來說，父母的離異、爸爸的離開、書信的發(fā)現(xiàn)，這些變故讓薩哈拉敏感的性格特征充分暴露出來；而留級到新班級的新環(huán)境，則讓她孤獨(dú)、自卑、敏感的性格特征充分得以顯現(xiàn)。這樣的顯現(xiàn)，能讓具有教育智慧的波迪老師看到，能讓波迪老師在薩哈拉連續(xù)沒有寫作業(yè)的日記本上寫上“作家需要寫作”，能讓波迪老師絕對相信薩哈拉能成為一名作家，也才有了薩哈拉的轉(zhuǎn)變與成功。正是因為新環(huán)境“顯示器”的作用，讓能讓教育者發(fā)現(xiàn)兒童的性格特征，能針對其性格特征進(jìn)行針對性的教育。如果沒有這樣的“顯示器”，教育的“因材施教”就可能成為一句無法落實的空話，也就不會有“特別女生薩哈拉”的神奇故事，那么教育將失去其神圣與魅力。所以，作為一年級班主任，或是新接班老師，當(dāng)孩子出現(xiàn)各種問題時，不要驚慌，也不必害怕，更不要把責(zé)任“甩鍋”家長，而是要將其表現(xiàn)當(dāng)作人格“顯示器”，像波迪老師那樣，通過“顯示器”發(fā)現(xiàn)孩子問題的根源，找到教育孩子的方法與路徑，因材施教，精準(zhǔn)施策，成就兒童的美好未來，成就我們的美好人生。

人的一生在很多時候都是“薩哈拉”，我們面對的孩子有很多的“薩哈拉”，有很多人很多時候都是“薩哈拉”。世界上沒有問題兒童，只有缺少正確引導(dǎo)的“生活失敗者?！?/p>

自卑與超越，讓我們以個體心理學(xué)的角度解碼“薩哈拉”成長的密碼，打開教育“薩哈拉”的一扇窗。讓我們從這扇窗里看到“薩哈拉”的美好，看到教育的美好。