器官買(mǎi)賣是否應(yīng)該合法化

? ? ? ? 本周“得到”薛兆豐老師的“北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課”講到產(chǎn)權(quán)保護(hù)的不可轉(zhuǎn)讓原則,花了大量的篇幅講了器官買(mǎi)賣以及器官買(mǎi)賣是否該合法化。薛老師一直想從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)解釋器官買(mǎi)賣合法化存在的合理性,薛老師還拿毒品的合法化爭(zhēng)論的問(wèn)題來(lái)類比器官買(mǎi)賣。薛老師說(shuō),隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,器官移植的成功率已經(jīng)很高,器官移植的價(jià)格也更低,這樣會(huì)促使更多的人參與器官的買(mǎi)賣中去,從而導(dǎo)致禁止的成本也會(huì)變得異常的高;從經(jīng)濟(jì)學(xué)的成品是放棄了的最大代價(jià)的觀點(diǎn)來(lái)看,禁止器官買(mǎi)賣會(huì)讓那些原來(lái)有機(jī)會(huì)活下來(lái)的人因?yàn)闆](méi)有器官移植而等死,這樣也是一個(gè)極大的成本付出;器官買(mǎi)賣合法化還可以讓那些窮困的人在迫不得已的時(shí)候有了另一個(gè)可以維持生計(jì)的選擇,對(duì)他們的權(quán)益進(jìn)行法律保護(hù),對(duì)于打擊黑市也是一個(gè)有效的手段。當(dāng)然薛老師也沒(méi)有明確表示器官買(mǎi)賣應(yīng)該合法化。

? ? ? ?但是,我的觀點(diǎn)是器官買(mǎi)賣不能合法化。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能夠提供給我們看待事物不一樣的因果關(guān)系和邏輯,但很多事物也不能只由經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待,它還要考慮到其它可能的各個(gè)方面。

? ? ? ?我不支持器官買(mǎi)賣合法化的原因,首先,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。

? ? ? ?器官買(mǎi)賣禁止的政府和社會(huì)成本,雖然比在器官移植成功之前高了,但是禁止器官買(mǎi)賣不同于禁毒那樣需要花費(fèi)大量的人力財(cái)力甚至警員的生命去監(jiān)管,對(duì)于目前的器官買(mǎi)賣的監(jiān)管成本也算不會(huì)太高。成本是放棄了的最大代價(jià),這句話對(duì)于等待器官的患者來(lái)說(shuō)適用,但對(duì)于器官的出賣者也受用的,沒(méi)錯(cuò)器官提供者在出賣器官時(shí)是獲得了相應(yīng)的金錢(qián),但他放棄的卻是自己的健康,金錢(qián)是有價(jià)的但他自己的健康卻也是無(wú)價(jià)的,器官買(mǎi)賣之后也相當(dāng)走上了一條不歸路。如果器官買(mǎi)賣合法化后,黑市不見(jiàn)得會(huì)消失甚至有可能更加嚴(yán)重,人體器官不是豬肉那樣的普通商品,就算合法化后需求也還是遠(yuǎn)大于供給,這樣黑市就有存在的空間,還是會(huì)有低買(mǎi)高賣者從中獲利。

? ? ? ?其次,從倫理考慮,對(duì)于器官的買(mǎi)賣也是應(yīng)該明令禁止的。

? ? ? ?我們都知道人的生命是無(wú)價(jià)的,器官是人的生命的組成部分,當(dāng)器官被明碼標(biāo)價(jià)作為商品流通時(shí),這同時(shí)是對(duì)一命尊嚴(yán)的踐踏。我們也知道現(xiàn)代社會(huì)都在強(qiáng)調(diào)生命面前人人平等,等待器官的患者的健康和生命應(yīng)該被重視,但是器官的提供者的健康和生命就不應(yīng)該被重視了?不能因?yàn)槠鞴俚奶峁┱弑容^窮所以他的健康和生命就比他人低一等。器官合法買(mǎi)賣只能解決富人的健康和生存需求對(duì)窮人的健康及生命的解決起不到幫助,并且富人的這需求滿足是建立在犧牲窮人的相同利益的基礎(chǔ)上的,這也是加劇了社會(huì)的不平等和富人對(duì)窮人的剝削。

? ? ? ?從社會(huì)穩(wěn)定性來(lái)看,器官買(mǎi)賣合法化也可能加深社會(huì)的不穩(wěn)定。

? ? ? ?在現(xiàn)有制度下,犯罪分子要通過(guò)器官買(mǎi)賣需要先取得他人器官,再進(jìn)行售賣。如果買(mǎi)賣合法化后,對(duì)于犯罪分子來(lái)說(shuō)則少了一個(gè)買(mǎi)賣器官的違法環(huán)節(jié),這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)相當(dāng)于降低了犯罪成本,也將促使更多的非法摘取器官事件的發(fā)生。社會(huì)的安全感大大降低,人們走在大街上隨時(shí)要擔(dān)心身體上的器官會(huì)被不法分子盯上,這也相當(dāng)于人人都帶著一筆大額現(xiàn)金在外一樣。還有對(duì)于那些所謂的自愿提供器官的人,又要怎么界定什么情況下是他真的自愿,什么情況下是被威逼利誘而出讓自己的器官的呢?

? ? ? ?最后我想說(shuō)的是,提供器官買(mǎi)賣合法化的人,真的是太高估人們的自律能力了,這一點(diǎn)和薛老師提出的“父愛(ài)主義”一樣的道理。想想看誰(shuí)都吸煙有害但還是那么多人無(wú)法戒煙,強(qiáng)奸犯都知道他犯的罪行很嚴(yán)重但在犯罪的那一刻還是控制不住自己,沒(méi)有自律的人大有人在。在器官買(mǎi)賣非法的社會(huì),都有那么多的有完全自主行為能力的人為了一個(gè)手機(jī)而去賣腎,那當(dāng)器官可以自由出售的時(shí)候,必將會(huì)有更多的人經(jīng)不起眼前的誘惑去出賣器官。在這一刻的不勞而后之后,他能獲得一時(shí)的滿足但他的一生卻也留下了無(wú)法回頭的痛苦。

? ? ? ?以上,就是我對(duì)于器官買(mǎi)賣不能合法化的一點(diǎn)分析,歡迎大家探討提出你們的觀點(diǎn)。

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