01，周紀(jì)三（公元前320-公元前298年，共23年）。 主要的歷史事件：

1,秦國兼并巴蜀

2，千金買骨

3，張儀連橫失敗

4，趙武靈王胡服騎射

5，魏冉崛起

6，雞鳴狗盜

02，關(guān)于孟子的王道思想。 戰(zhàn)國時候，天下諸侯都推行軍國主義，互相征伐兼并，老百姓困苦不堪。孟子就說，王天下易如反掌，就是不要戰(zhàn)爭，自己行仁政。? 你行仁政，大家愿意做你的臣民，大家愿意移民到你這里來，如果有外敵來欺負(fù)，大家眾志成城，誓死抵抗，外敵就打不進(jìn)來。 如果哪個國家君王作死，天下就可以傳檄而定，你看商湯、周文王都是這么奪得天下的。? ?孟子這番話是很有道理的，但是，不符合實事求是的原則。

第一，能這樣做的人，基本上是要有長遠(yuǎn)的打算，或者講有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略格局的王。? 但是，當(dāng)時幾乎所有的國家都是短期利益者。? 看到有利就出兵，搶占幾座城池，受到壓迫不利了在割地求和，今天甲乙丙聯(lián)合攻打丁? ，明天乙丙丁聯(lián)合攻打甲。 真正有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略格局的國家，是范雎來到秦國，為秦昭襄王（秦始皇的曾祖父）制訂了遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，秦國才有目的的攻伐兼并。

第二，曾仕強(qiáng)教授曾講過易經(jīng)里面的一個觀點，就是一個人，順取或者逆取都是可以獲得成功的，但是，成功之后要做到“順守”才行。 那么孟子推行的仁政應(yīng)該是統(tǒng)一天下之后才做，這一點相當(dāng)于就是時空錯亂，不匹配。??

孟子見魏襄王，魏襄王問他天下怎樣才能安定，他說統(tǒng)一了就能安定。 魏襄王再問，誰能統(tǒng)一天下呢？孟子講，不愛殺人的人，能統(tǒng)一天下

孟子是無論到哪個國家都是講得上面這番話，可結(jié)果卻是最能殺人的秦國統(tǒng)一天下。但秦朝的天下，十四年就滅完了。 后面就是項羽愛殺人，劉邦不愛殺人，劉邦得了天下，開創(chuàng)400年基業(yè)。? ? 劉邦是建立在有人統(tǒng)一天下之后的基礎(chǔ)上的。?

?這就好比一個方案，必須等到那個節(jié)點，出現(xiàn)了那個條件，才能發(fā)揮它的威力或者作用。過早了沒有用，別人聽不懂。 比如戰(zhàn)國時期的這些大王，境界沒有孟子高，看不到這個本質(zhì)，聽不大懂他講的話。 當(dāng)年衛(wèi)鞅跟秦孝公見面，第一次講儒家王道，別人都打瞌睡了。

再比如，我們在給企業(yè)做股權(quán)激勵方案的時候，對一些規(guī)模不是很大，尤其是老員工不多的情況下，在第一次搞股權(quán)激勵的時候，一定是先超額激勵，再在職激勵，第三步就是注冊股激勵，或者是合伙人激勵。 第三步是要員工交錢的，但是有些老板一開始直接跨到第三步。最后一導(dǎo)進(jìn)去，高管就選擇離職了。什么原因呢？ 是信任度沒有建立起來。? 不要以為員工在公司干了4-5年就有信任度了，這些人你的行為，品格，格局是怎樣的，對方心里有譜的。 員工對你，對公司都沒有信心的情況下，誰會愿意與公司綁在一塊呢，萬一你老板本人卷款跑路了咋辦，或者原本有負(fù)債，現(xiàn)拉人下水？??

就像后面歷史上的一些變法， 有些是很有用的，但在當(dāng)時的環(huán)境有點過猛，別人不能理解或者接受不了。

03，關(guān)于起兵伐蜀，張儀主張東周和西周郊野的城市 ——新城、宜陽。 以此挾天子以令諸侯，占據(jù)九鼎重器，成帝王之業(yè)。 爭名就爭于朝廷。? ?另一邊司馬錯認(rèn)為這個虛名沒啥用，還可能是個危害。 而只要做到三先，就能自然締成王業(yè)：?

第1，先要土地廣闊，要國富。 第2，要人民富裕，要強(qiáng)兵 。 第3，先要廣施恩德? ? ?秦王聽從了司馬錯的建議，起兵伐蜀，取得勝利。

張儀的做法有點類似于 定位，從名和勢的角度，占領(lǐng)至高地。? 司馬錯比較務(wù)實，腳踏實地，先把容易的搞到手再說。

到了秦王嬴政兼并六國，這個蜀國的戰(zhàn)略要地是個取勝的關(guān)鍵因素，? 沒有這個天府之國提供糧草，怎么能長遠(yuǎn)奔襲作戰(zhàn)。

當(dāng)年如果沒有“打土豪分田地”獨立自主的解決好經(jīng)濟(jì)問題，那時革命能不能進(jìn)行的下去還不一定。?

另一個例子就是，解放戰(zhàn)爭時期，土改運(yùn)動的成功是戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵因素。?

.....