我很抱歉，這樣一個(gè)題目實(shí)在太像時(shí)下最流行的10萬+網(wǎng)紅文的爆款題目，“如何擁有美好生活”、“怎樣度過值得過的人生”、“過上少數(shù)人生活的秘訣”……不過，以上這些問題，卻實(shí)實(shí)在在是兩千多年前在雅典市集廣場上，那些徘徊在壁畫廊柱下的先哲們所關(guān)切并一再討論的論題，也許一如今天的知乎大V回答迷茫的大多數(shù)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)貼。

其實(shí)《像哲學(xué)家一樣生活》這本書的英文書名，原是如此，A Guide to the Good Life。這行字下面還有一行副標(biāo)：The Ancient Art of Stoic Joy，即古老的斯多葛快樂哲學(xué)的生活藝術(shù)。而前面說到的這群人，正是來自斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家們。斯多葛哲學(xué)曾經(jīng)是古羅馬最流行、最成功的思想流派，上至帝王下至奴隸都是它的擁躉，它與柏拉圖主義、亞里士多德主義、伊壁鳩魯主義并肩組成了四大古希臘哲學(xué)思潮，更不必說這門哲學(xué)也一直是基督教在西方的偉大競爭者。但斯多葛哲學(xué)不同于今天流行的成功學(xué)指南，斯多葛哲學(xué)家的快樂也不是傳統(tǒng)意義上伊壁鳩魯式的享樂，如果非要做個(gè)不甚恰當(dāng)?shù)谋扔?，它對人生的理解和要求更近乎儒家的修齊治平。也因此，對于它的批評更多的是針對其過于理性和冷靜克制的一面，當(dāng)然這又是另外一個(gè)值得深入思考的問題了。

人生最大的焦慮之一，莫過于無論我們?nèi)绾闻Γ谌松慕K點(diǎn)都有可能發(fā)現(xiàn)自己虛耗了生命。而古老的斯多葛主義的人生哲學(xué)，則成了本書作者開給現(xiàn)代人的一劑良藥，值得引起每一個(gè)想要過良好生活的人的注意。不同于學(xué)術(shù)的、歷史的哲學(xué)理論研究，作者威廉·歐文將斯多葛付諸于生活的實(shí)踐中，因此書中也包含了很多具有現(xiàn)代心理學(xué)成分的生活技巧。但事實(shí)上，除了時(shí)間上的跨度，對于現(xiàn)代讀者而言，橫亙在他們與斯多葛哲學(xué)之間的，還有對于生活意義和人生哲學(xué)本身的理解。對前人而言，哲學(xué)和思考之于存在的意義，在絕大多數(shù)時(shí)代或許并不構(gòu)成問題，但在今天，它往往成為高言大志、迂闊腐朽的代名詞，我們甚至首先不得不先為哲學(xué)本身正名。那么，讓我們先問一個(gè)問題：你想從生活中得到什么？也許答案首先是一個(gè)可愛的另一半，一份好工作，一所大房子，一個(gè)聽話的孩子……不過哲學(xué)家的問題通常是從最廣闊的意義上提出，所以這里問的并不是日常眼前的目標(biāo)，而是生活意義上的高遠(yuǎn)目標(biāo)，也就是說，什么對你來說最有價(jià)值，什么是你的人生追求中排在第一位的？

當(dāng)需要說明這個(gè)目標(biāo)時(shí)，可能不少人都會(huì)遇到麻煩，我們清楚地知道生活中的每分鐘需要什么，今天、下周甚至十年后需要做什么，但沒有時(shí)間停下來思考生命和生活本身的高遠(yuǎn)目標(biāo)。但是，高遠(yuǎn)目標(biāo)正是人生哲學(xué)中的首要問題。如果沒有這個(gè)目標(biāo)，往往意味著我們?nèi)鄙僬嬲魑娜松軐W(xué)。

而這個(gè)提問和與問題相關(guān)的思考，正是開啟我們自己哲學(xué)生活的第一步。