說(shuō)到我國(guó)的“四大名著”，相信大家都不陌生。它們分別是《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》。除了經(jīng)常被當(dāng)作求學(xué)時(shí)期必讀的課外讀物之外，四大名著還被改編成了經(jīng)典的影視文化作品，以供大家去學(xué)習(xí)和了解。尤其是親朋好友聚到一起，也常常會(huì)談?wù)撘恍┙?jīng)典的橋段。但是很少有人知道，在建國(guó)以前，我國(guó)是存在為六大名著的，只是在建國(guó)后，被刪改成了四大名著，那么，被刪掉的兩本到底是什么呢？

首先，我們知道在社會(huì)各階層，無(wú)論年齡性別，大家都非常認(rèn)可這四部杰出的文學(xué)作品。建國(guó)后，四大名著被拍攝成了電視劇，直到現(xiàn)在仍有不少導(dǎo)演還再翻拍這些電視劇，希望用影視劇的方式傳承經(jīng)典。然而，在新中國(guó)成立之初，我們國(guó)家除了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，還很注重提高國(guó)民的文化素養(yǎng)培養(yǎng)。于是，出版社從我國(guó)浩瀚的文學(xué)海洋里，挑選出了六本最優(yōu)秀的作品。但是，由于出版社的條件有限，就只先出版了四本著作。

而且文學(xué)作品一經(jīng)出版，那么會(huì)有大量的青少年讀者進(jìn)行閱讀，青少年并不完全具備看懂文學(xué)作品中故事寓意的能力，需要老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，如果獨(dú)自進(jìn)行閱讀，許多內(nèi)容對(duì)他們來(lái)說(shuō)都容易產(chǎn)生負(fù)面影響。最終這兩部作品被刪除了，但是不得不說(shuō)它們的文學(xué)價(jià)值還是非常高的。

《聊齋志異》的作者是清代的蒲松齡，此作品曾被郭沫若評(píng)價(jià)為“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這本書(shū)中有三個(gè)主要的中心思想。第一是對(duì)于封建禮教的批判，第二是對(duì)于科舉制度的抨擊，第三是對(duì)于媒妁之言的愛(ài)情的不接納。這部作品表面上寫(xiě)的是鬼怪，實(shí)則是在暗寫(xiě)一些社會(huì)現(xiàn)象，這種荒誕的寫(xiě)作手法，在當(dāng)時(shí)看來(lái)或許是不被理解的吧。

《儒林外史》作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，主角卻經(jīng)常變換。通過(guò)蕩氣回腸的故事描寫(xiě)人物的內(nèi)心世界，情節(jié)生動(dòng)，串聯(lián)銜接恰當(dāng)，人物形象鮮明，且故事都精彩紛呈，耐人尋味。整本書(shū)彌漫著腐朽的特點(diǎn)，過(guò)分采用諷刺的手法，揭露了官場(chǎng)上人性的罪惡，但它太過(guò)于復(fù)雜，傳達(dá)的價(jià)值觀也沒(méi)有四大名著那樣的積極與正面，所以無(wú)法被評(píng)為代表中國(guó)文學(xué)的四大名著。