量變質(zhì)變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律，這三個基本規(guī)律構(gòu)成了辯證法規(guī)律。

規(guī)律不等同于規(guī)則，規(guī)則是人制定的，規(guī)律是客觀的。

規(guī)律可以分為自然規(guī)律，歷史規(guī)律和思維規(guī)律，也可以分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律，還可以分為動力學規(guī)律和統(tǒng)計學規(guī)律。

對立統(tǒng)一規(guī)律也就是矛盾規(guī)律。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部或事物之間對立和統(tǒng)一的關系。

有條件的相對的統(tǒng)一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。矛盾同一性與斗爭性的相互作用構(gòu)成了事物發(fā)展的根本動力。

內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外部矛盾是事物發(fā)展的外因，內(nèi)因是事物自我運動的源泉，規(guī)定的事物的本質(zhì)和發(fā)展方向，外因則影響事物的狀況和發(fā)展進程。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。了解了內(nèi)因與外因的關系，就要善于抓住時機，發(fā)展自己。

矛盾的差異性和多樣性都屬于矛盾的特殊性。認識矛盾主要就是認識不同的矛盾所具有的特殊的對立統(tǒng)一關系。解決矛盾關鍵也在于找到適合特殊矛盾性質(zhì)和狀況的特殊方法。

人的實踐活動是社會一切矛盾的總根源。

批判，就是從肯定與否定，生長與滅亡的統(tǒng)一上來理解和對待現(xiàn)存事物，就是肯定應當肯定的事物，否定應當否定的事物。革命，就是從根本上改變已經(jīng)不符合發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)存事物。

正確把握主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的關系，就要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點論就是在生活，學習，工作中既要把握主要矛盾又要注意次要矛盾，既要把握矛盾的主要方面，又要注意矛盾的次要方面。重點呢，就是在學習，生活，工作中要著重把握主要矛盾，矛盾的主要方面。

把握矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性的關系就是要具體問題具體分析。堅持具體問題具體分析，就是一切以時間，地點，條件為轉(zhuǎn)移，從具體的時間，地點，條件出發(fā)去認識事物。

量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài)和形式。量變，即量的變化是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化。質(zhì)變，即質(zhì)的變化是指事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為顯著的突變。事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志。

對事物的認識必須有質(zhì)的觀念，劃清界限，分清事物的性質(zhì)和問題的性質(zhì)，混淆事物和問題的性質(zhì)，往往導致錯誤。必須有量的觀念，對于事物的認識有量的概念，凡事做到心中有數(shù)。

事物的發(fā)展都經(jīng)歷三個環(huán)節(jié)，兩度否定。事物發(fā)展過程必經(jīng)歷的三個階段，即矛盾的開始展開和解決。兩度否定是指矛盾的展開對開始的否定，以及矛盾的解決對于矛盾展開的再否定。

這本書概念太不清晰了。