為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

【譯文】

追求學(xué)問(wèn)的人，知識(shí)一天天增加，追求大“道”的人，欲念一天天減少。減而又減，最后達(dá)到“無(wú)為”的境地。一旦能夠做到清靜無(wú)為，就沒(méi)有什么事是做不成的了。治理天下的常道是無(wú)為而治，如果繁苛的政令侵?jǐn)_百姓，那就不能很好地治理國(guó)家了。

【解讀心得】

1．本章說(shuō)明，求學(xué)與求道是有區(qū)別的：求學(xué)增長(zhǎng)知識(shí)，越學(xué)越多；求道則凈化內(nèi)心，越來(lái)越虛靜。知識(shí)無(wú)涯，越學(xué)越感到無(wú)知；大道無(wú)涯，越求越接近道。老子主張回歸初元的虛靜，這樣才能得到道，從而做到無(wú)為而無(wú)所不為。

2．知識(shí)和學(xué)問(wèn)不是道，如果光求多，則越學(xué)越傻，成為“知障”，此種學(xué)習(xí)反不如不學(xué)。與“盡信書不如無(wú)書”同理。但如果靈活學(xué)習(xí)，會(huì)越學(xué)越少，越學(xué)越感到自己的無(wú)知，并能做到靈活學(xué)習(xí)，舉一反三，觸類旁通，融會(huì)貫通，學(xué)以致用。這才是真正的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹R(shí)是相通的，而知識(shí)與道也是相通的。

3．理想的求知和求道之心，都不該是有心而為，而是自然而為之的事情。這樣，才能真正做到不為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不為求道而求道，從而做到真正地掌握知識(shí)學(xué)問(wèn)，為我所用，真正地掌握道，順道而行。而不是成為學(xué)問(wèn)和道的被動(dòng)的奴隸。