今天在中午在大圍剪了頭發(fā)，順便去積富路一家牛肉火鍋店吃個(gè)午市套餐，酸菜牛肉飯除了有點(diǎn)辣，飯和牛肉都是超贊的。牛肉用的似乎是貴州一帶的黃牛，味道特別甜美。之后沿著城門河去到沙田在ad-lib買了衣服，回來(lái)時(shí)lo叫我去樂(lè)富于是一起去。

然后我就在說(shuō)服他，為什么感受不是一種機(jī)制而是附加在機(jī)制上面的東西。而就像我在以前和許許多多人做過(guò)的那樣，這種嘗試是失敗的。上一次我試圖說(shuō)服別人是五六年前在北京頤和園的時(shí)候試圖說(shuō)服pbl的時(shí)候了。還記得以前中學(xué)時(shí)試圖和別人解釋為什么目前的科學(xué)解釋不了意識(shí)存在這回事時(shí)，大家都覺得無(wú)法理解我的想法。當(dāng)時(shí)只是覺得大家都不愿意思考這件事，但是很多年后，當(dāng)我和愿意聽我的觀點(diǎn)的人說(shuō)起這回事，我才發(fā)現(xiàn)并非如此。似乎有種很深的新而上學(xué)的壁障橫亙?cè)谖液瓦@些人之間。

回來(lái)在想，僵尸論證，蝙蝠論證，這些心靈哲學(xué)上的思想實(shí)驗(yàn)，在學(xué)術(shù)圈里，人們認(rèn)為它們?cè)谧C明某種東西，并且討論它們的證明效力。但在我看來(lái)，它們更多在打亂我們認(rèn)知當(dāng)中被緊緊捆綁在一起的東西。如果有一種蝙蝠人，他用眼睛看東西時(shí)，他的感受像聽到聲音一樣，但是這種聲音的感受，就如同蝙蝠的聲吶那樣精細(xì)，他依然可以依靠這種聲音來(lái)判別周圍的環(huán)境，它起著視覺的作用，但卻有著聲音的質(zhì)。那就是說(shuō)，一種感受，它所承擔(dān)的功能實(shí)際上和它具有的“質(zhì)”是互相獨(dú)立的，一種東西，可以充當(dāng)視覺的功能，但卻擁有聽覺的“質(zhì)”，功能和質(zhì)是分開的。那么質(zhì)為什么會(huì)存在呢？

一架運(yùn)作中的機(jī)器人，如果我們把它具有的電量命名為“快樂(lè)”，我們也不清楚它是否真的具備快樂(lè)這種東西。就算是人類，如果我們真的了解它大腦運(yùn)作的過(guò)程，里邊有某種機(jī)制充當(dāng)著快樂(lè)那樣的作用，那它本質(zhì)上也和那個(gè)被命名為“快樂(lè)”的機(jī)器人所擁有的電量是一樣的。那為什么它就產(chǎn)生了，我所感受的的真真切切的快樂(lè)呢？是什么決定了一個(gè)可以隨意定義的東西，卻變成了一種擁有如此特殊感受的事物？