心山育明德，流熏萬由延。
哀鸞孤桐上，清音徹九天。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ------ 鳩摩羅什
說起鳩摩羅什這個(gè)名字，可能許多對(duì)佛教不甚了解的人可能都沒有聽過。
但是若說起《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大品般若經(jīng)》等佛教經(jīng)書，我們或多或少還是在各類影視劇中有所耳聞么，而鳩摩羅什便是這些經(jīng)書的譯作者。
鳩摩羅什既通梵文，又懂漢語，佛學(xué)造詣極深，大乘、小乘佛法都理解得十分透徹，精通經(jīng)藏、佛藏、論藏，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱為中國佛教的四大譯經(jīng)家，并位列四大譯經(jīng)家之首。
這樣一位佛學(xué)大家，其一生堪稱傳奇，兩度破色戒，留下了兩個(gè)兒子，圓寂后留下舌舍利。
鳩摩羅什被后人評(píng)述為離紅塵最近的絕世高僧。單單為爭奪這位高僧，前秦后秦時(shí)期便發(fā)動(dòng)了兩場戰(zhàn)爭，由此可見其影響力之大，佛學(xué)造詣之深。
1、佛教自古印度興盛起，便以迅雷之勢(shì)席卷周邊國家，其影響力越來越大，逐漸成為了當(dāng)時(shí)各國國內(nèi)的第一宗教。
在一聲聲誦經(jīng)吟唱聲中，不少貴族弟子深受感染，厭倦紅塵，進(jìn)而遁入空門，與青燈古佛為伴。
鳩摩羅什的父親鳩摩炎便是其中的一位，鳩摩炎出生相門，身世顯赫，但是他對(duì)功名利祿卻并不感興趣，于是為了躲避相位他選擇了遁入空門，出家當(dāng)了和尚。
出家之后，鳩摩炎四處拜訪佛門大家，幾經(jīng)波折最終來到了西域的龜茲國，當(dāng)時(shí)的龜茲國深受佛學(xué)影響，談佛誦經(jīng)之風(fēng)盛行，也正因?yàn)槿绱瞬挪粩嗟奈鴣碜运拿姘朔降纳畟H。
在那里，龜茲國的公主耆婆對(duì)鳩摩炎一見鐘情，于是兩人便喜結(jié)良緣，不久便有了愛情的結(jié)晶- -鳩摩羅什。
七歲前的鳩摩羅什和其他小孩一般過著無憂無慮的孩提生活，七歲之后便跟隨母親一起出家學(xué)佛，開始了一生的佛學(xué)生涯。
從此，以前的自由自在、錦衣玉食離他越來越遠(yuǎn)，只有青燈古佛常伴左右。
七歲的孩子玩心很重，但是在母親的監(jiān)督下，不得不開始學(xué)佛，寺廟中枯燥乏味，沒有讓其玩樂的東西，漸漸的年幼的鳩摩羅什自然的將所有的精力都轉(zhuǎn)移到了佛經(jīng)上來了。
年幼的鳩摩羅什天賦驚人，每次師傅在為他講解佛經(jīng)前便已在自學(xué)過程中領(lǐng)悟了其中蘊(yùn)含的禪意，其天賦讓寺院的許多僧侶們驚嘆不已。
然而龜茲國終究太小，能學(xué)到的東西太少，況且鳩摩羅什本是公主之后，母親擔(dān)心這貴族的身份會(huì)阻礙他學(xué)習(xí)的腳步，思索再三，耆婆作了一個(gè)了不起的決定，放棄榮華富貴的生活，去游歷遠(yuǎn)方，拜訪高僧，修行佛法。
2、跟隨母親離開故鄉(xiāng)，年幼的鳩摩羅什便跟隨母親開始了游學(xué)參禪之路，他們一路向西，以一種流浪者的姿態(tài)進(jìn)行游學(xué)。
在鳩摩羅什十二歲的時(shí)候，鳩摩羅什到達(dá)了罽賓國，在這里他遇見了他佛學(xué)路上第一個(gè)引路人，罽賓國國王的弟弟盤頭達(dá)多，自此鳩摩羅什便跟隨盤頭達(dá)多在罽賓國學(xué)習(xí)小乘佛法。
蕓蕓大眾眼中的修行枯燥乏味，但才十二歲的鳩摩羅什卻不同，在這里他像一塊海綿一樣孜孜不倦的吸取著佛學(xué)養(yǎng)分，學(xué)習(xí)著那些以前在龜茲國中從來接觸不到的東西，他深深的樂在其中，小小年紀(jì)便能將《中》、《長》兩經(jīng)常誦與于心中，日日參悟。
年僅12歲的鳩摩羅什與人論佛時(shí)，不卑不亢，舌燦如蓮。五年的游學(xué)經(jīng)歷加上天資聰穎和日夜參悟，讓他在與眾多高僧的辯論中往往更勝一籌。
見他有如此天賦，又如此刻苦上進(jìn)，，罽賓國國王對(duì)其十分看重，安排專人照顧他的飲食起居，讓其專心投入到佛學(xué)中。
時(shí)光匆匆，鳩摩羅什在罽賓國一呆便是三年，三年的時(shí)光加上良師指導(dǎo)，讓其在佛學(xué)造詣上已經(jīng)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
耆婆見孩子已經(jīng)學(xué)有所成，便決定帶他回龜茲，去弘揚(yáng)佛法，造福萬民。
在回國的歸途中，母子二人路遇一游行的高僧，高僧對(duì)耆婆說道，此小沙彌需好生看護(hù)，如若三十五歲之前未曾破戒，將來必定能大興佛法，度人無數(shù)，如若破戒，那便只會(huì)是一個(gè)有學(xué)識(shí)的僧人罷了。
然而不幸被其言中了，在之后的一場戰(zhàn)爭中，不僅國破家亡，還被迫破了色戒。
但這個(gè)有學(xué)識(shí)的僧人所取得的成就也是常人難以望其項(xiàng)背的，也許這就是命運(yùn)的安排，又或是如鳩摩羅什自身所言，自己只是肉身獻(xiàn)法罷了，這也許也是修行的一種呢？
話說鳩摩羅什學(xué)成歸來，到達(dá)龜茲國之后便開始弘揚(yáng)佛法，渡化眾生。一場場的講經(jīng)讓鳩摩羅什積累了很高的聲望，很快周邊國家都紛紛向他發(fā)出邀請(qǐng)，希望他能前去弘揚(yáng)佛法，甚至還有許以高官厚祿，榮華富貴的。
然而鳩摩羅什一心向佛，佛心堅(jiān)定，面對(duì)種種誘惑他都一笑置之。凡世的誘惑對(duì)他來說似是如若糞土，唯有那佛經(jīng)讓他沉迷。
在龜茲一番弘法之后，鳩摩羅什再次踏上了游學(xué)之路，這一走又是八年，這八年他歷經(jīng)磨難，一路成長，一路參悟，面對(duì)那風(fēng)雨和苦難，他都從容面對(duì)。
在這八年里，他途徑沙勒，跟隨耶利蘇摩大師學(xué)習(xí)大成佛法，而后在溫宿與一名震各國的道士辯論，以大乘佛法擊敗對(duì)方，自此鳩摩羅什聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，龜茲國王更是親自迎接他歸國。
這八年讓鳩摩羅什徹底走出了稚嫩，走向成熟。此時(shí)的他已然稱得上胸藏萬卷經(jīng)書，腳行萬里長路了。舍棄八年的人間繁華，一心向佛，終是磨礪出一個(gè)超脫常人的鳩摩羅什。
回國后的鳩摩羅什開始大肆弘揚(yáng)大乘佛法，開壇講法，坐無虛席。
前來聽佛者不乏周邊的王宮貴族，到了后來，鳩摩羅什的名聲越來越大，周邊的國王都親自前來聆聽佛法，為表敬意，都跪拜在地，讓鳩摩羅什踩著國王們的膝蓋走上講壇。
在他二十歲那年，鳩摩羅什迎來了一場辯論，其對(duì)手便是他的引路導(dǎo)師，盤頭達(dá)多，兩人一個(gè)以小乘佛法為據(jù)，一人以大乘佛法為本，兩人你來我往，互不相讓，辯論一月有余，終是鳩摩羅什勝出，自此之后，盤頭達(dá)多便跟隨鳩摩羅什學(xué)習(xí)大乘佛法。
在這之后，鳩摩羅什的聲望在西域已然達(dá)到了鼎盛，龜茲國王冊(cè)更是封其為國師，賜金獅子座椅，鋪上棉褥，供其弘揚(yáng)佛法。
此時(shí)的鳩摩羅什或許并不知曉，他的名聲已然飛出了西域，傳入了中原，那個(gè)遠(yuǎn)在他方的國度，似是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的召喚著他。
在不久之后，一場只為搶奪他的戰(zhàn)爭便突然而至，而鳩摩羅什的人生也踏入了一個(gè)新的篇章，只是這個(gè)篇章似是有些殘酷了.....
