時間：20196.9
內(nèi)容：八、感論中國文化的儒家
南大師在《師儒之道的由來》這一章節(jié)中說到，周公、孔子著書立說的目的，只是匯集先民對于人道文化的精華，傳之后世，希望以此文教普及人人，上至帝王，下及百姓，都能做好一個“人之謂人”。萬一出而為政，為社會人群做大事，則必須博古通今，知道如何才能做好一個圣君賢相。但很遺憾的是，自秦漢以后，所謂的儒生們，為了謀求榮耀的職業(yè)而出仕為官，只是依附在既成權(quán)力的帝王丹陛之下臣伏稱尊，更未懷有“致君堯舜”的臣子之道，由此反而使負有師儒之道的儒家學(xué)說，以及“五經(jīng)”、“四書”等儒學(xué)內(nèi)涵，變成了千古蒙塵的迂疏之學(xué)。但在中國的歷史文化上，歷代的儒生們保留了周、孔之教的精神，而使儒家之學(xué)發(fā)揮了經(jīng)絡(luò)作用，成為周延貫穿諸子百家的重要文化。好比人體血肉之軀的生命，如果沒有經(jīng)絡(luò)的作用，就會斷絕活力而了無生機了。
