《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》

【原文】

李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師?！?/p>

【戲文】

李元禮，也就是李膺，昨天我們剛說(shuō)過(guò)他。

其人名氣很大，堪稱“龍門簽證官”，當(dāng)世每一條有野心的鯉魚(yú)都想在他面前搖搖尾巴?？上攵軌虮凰芍再潎@的人，該是何等規(guī)格。

那就先說(shuō)說(shuō)荀淑吧，字季和，潁川人，是荀子的第十一世孫。這家伙顯然繼承了先祖優(yōu)良的基因，從小就德智體全面發(fā)展，而后在朝中任職，并因?yàn)榈米锪藱?quán)貴——這種人要是不得罪權(quán)貴大伙兒都會(huì)覺(jué)得奇怪——被外派苦差，盡管如此，還是盡心盡力，所在頗有政績(jī)，被人民稱為“神君”，與鐘皓、韓韶、陳寔并稱潁川四長(zhǎng)。享年66歲，有個(gè)孫子叫荀彧還算出名。

再說(shuō)說(shuō)這位鐘皓，剛才已經(jīng)提過(guò)了，同為潁川四長(zhǎng)之一，不喜做官，躲在山里教書(shū)，據(jù)說(shuō)最盛時(shí)弟子有千余人。聲勢(shì)搞這么大，想要安安靜靜過(guò)日子那可就難嘍，后來(lái)果然做了一把郡功曹，可是沒(méi)過(guò)多久就辭職了。大概這次工作經(jīng)歷給他留下了比較深的陰影，再往后官府屢次征召他出仕，都沒(méi)能成功。最后死在了家里，享年69歲，也有個(gè)曾孫比較出息，喚做鐘繇。

好了，回歸正題，李膺是怎么評(píng)價(jià)這倆人的呢？

“荀淑見(jiàn)識(shí)高明，難以逾越；鐘皓道德高尚，可為師表。”

簡(jiǎn)單明了，可是又好像什么都沒(méi)說(shuō)。

小時(shí)候讀到古人之間這種相互吹捧的言辭還會(huì)有猴兒軀一震之感，長(zhǎng)大之后覺(jué)得也不過(guò)了了，翻來(lái)覆去就那么幾句，再厲害還能超過(guò)堯舜禹？孔子在這方面做的就很干脆，直接說(shuō)“惟天為大，惟堯則之”，就此欽定了至少兩千年的總冠軍。

再往后，那真是一代不如一代，失道而稱德，所以我們說(shuō)周公有德；失德而稱仁，所以孔子講仁；失仁而稱義，所以孟子講義；失義而稱禮，所以荀子講禮。一直到了現(xiàn)代，實(shí)在沒(méi)有什么可失去的了，所以我們夸別人的時(shí)候才會(huì)特別具體，回想小學(xué)老師每年一次給寫下的評(píng)語(yǔ)，才知道什么叫花團(tuán)錦簇，才明白什么叫一片荒蕪。

那就是我們這個(gè)時(shí)代（或者是剛剛過(guò)去的上一個(gè)時(shí)代）人與人之間真誠(chéng)贊美的普遍水平。

當(dāng)然，我不認(rèn)為這是一種退步，社會(huì)環(huán)境變化太快，組織結(jié)構(gòu)趨于不斷復(fù)雜化，人的平均壽命也在提高，而人腦演化的速度明顯跟不上，再有人想用一生時(shí)間來(lái)維護(hù)一個(gè)高規(guī)格的人設(shè)那實(shí)在是太難了。于是只好退而求其次，拆解美德，分而治之。

好處也是顯而易見(jiàn)的，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)脑~無(wú)法概括一個(gè)活人的全部的時(shí)候，我們也開(kāi)始重新審視那些曾被神話了的道德標(biāo)簽，并且發(fā)現(xiàn)真的沒(méi)有哪一種品格是可以高枕無(wú)憂的。例如一個(gè)人清高，就更要寬容，否則清高就成了孤傲；一個(gè)人仁慈，就更要果斷，否則仁慈就成了鄉(xiāng)愿；一個(gè)人強(qiáng)大，就更要敬畏，否則強(qiáng)大就生出暴戾；一個(gè)人富有，就更要勤儉，否則富有就成了奢靡；一個(gè)人博學(xué)——這點(diǎn)尤為重要，因?yàn)椴W(xué)太容易偽裝——就更應(yīng)該說(shuō)話淺顯，否則博學(xué)就成了刁鉆。