“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天?！?/p>

每個(gè)人童年的夏天都和“蟬”有過不解之緣。

幼年的暑假最愛陪表哥在夜幕籠罩時(shí)打著手電在林中摸索“知了猴”，這小小的美味，能讓膽小的我無懼于農(nóng)村樹林里種種未知恐怖；

或在烈日下拿著罩子挨個(gè)樹去捕捉“知了”；

或是在午間飯后在家中聽著不知疲倦的“蟬聲”睡一個(gè)飽滿的午覺。

或是在老人的聲聲感慨“蟬生”短暫中，為童年將逝而感嘆。

然而，“蟬”對(duì)我們來說究竟是什么面貌呢？

壽命問題上，趴著也中槍的“蟪蛄”

大部分中國(guó)人認(rèn)為蟬夏初出現(xiàn)夏末消亡，被賦予了“生命短暫”的含義。

莊子《逍遙游》中有言：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”

意思是，蘑菇早晨萌發(fā)傍晚就枯萎，它不知道月亮的圓缺；蟪蛄這種蟬夏初出現(xiàn)夏末消亡，它不知道一年還有四季。

蟬知不知春秋，不能保證，但是大多蟬的一生是經(jīng)過數(shù)個(gè)乃至十多個(gè)春秋的！

現(xiàn)在已知的蟬大約有2500多種，大約都在2-6年左右的壽命，也有個(gè)別的品種能活到13或17年。

其實(shí)，是蟬獨(dú)特的習(xí)性讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)覺，誤以為它們生命短暫。

作為一種不完全變態(tài)的昆蟲，蟬的一生需要經(jīng)歷卵、若蟲、成蟲三個(gè)階段。

當(dāng)成蟲交配成功后，雌性的蟬會(huì)找到一根細(xì)嫩的枝椏，用屁股上的刺在枝椏上戳上一些小洞，蟬卵就藏在洞里。

經(jīng)過一段時(shí)間的孵化（一般就幾天時(shí)間），幼小的若蟲從洞里爬出來，掉到樹枝下的地上，然后憑借本能，遁土而入，跑到樹的根部，盡情的吸食樹汁。

直到3年或5年，甚至13或17年之后，已經(jīng)長(zhǎng)大的若蟲終于準(zhǔn)備重見天日了，為了避開天敵，它在地面下靜靜的等待夜的降臨。

它悄悄的鉆出地面，拼命往高處爬，爬到高處休息片刻，殼從背部裂開，嬌嫩的蟬小心的爬了出來，迎著風(fēng)舒展開翅膀，這才是我們所熟知的“知了”。

接下來，就是下一個(gè)輪回了，成年蟬會(huì)在繁衍的本能下，在酷夏扯著嗓子嘶鳴，交配之后不久就會(huì)死掉，待到初秋的時(shí)候，就徹底銷聲匿跡。

所以說，我們見到的只是蟬的“蟬”生長(zhǎng)河中最后一個(gè)階段，而它漫長(zhǎng)的青春成長(zhǎng)史都在泥土之下而不為人知。

人與“蟬”

蟬的若蟲，俗稱“知了猴”，是不可多得的農(nóng)家美味。

雖然辛辛苦苦蟄伏這么多年，在振翅高飛前就被捕食有些殘忍，但是蟬作為食物鏈中位置較低的一員，可參見“螳螂捕蟬黃雀在后”。

很多生物都可以稱為它的天敵，人類自然也不例外。

小時(shí)候，常常結(jié)伴打著手電筒到樹林間去摸索剛出洞的若蟲，也就是“知了猴”。只為解解嘴饞。

蟬體含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富，干基蛋白含量在70%以上，脂肪約7%，維生素及各種有益微量元素均高于一般肉類食品，可稱其為當(dāng)今食品中的“蛋白王”。

但是由于環(huán)境污染，很多地方的蟬重金屬含量超標(biāo)，要謹(jǐn)慎食用哦~

蟬羽化蛻變后留下的殼，亦稱蟬蛻，可以入藥。

《本草綱目》：“蟬，主療皆一切風(fēng)熱證，古人用身，后人用蛻，大抵治臟府經(jīng)絡(luò)，當(dāng)用蟬身；治皮膚瘡瘍風(fēng)熱，當(dāng)用蟬蛻。”

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，蟬蛻具有疏散風(fēng)熱，利咽開音，透疹，明目退翳，的作用。

很多人小時(shí)候都會(huì)不顧炎熱的在林中尋覓蟬蛻，用長(zhǎng)棍敲下后，賣給藥材商，換取一點(diǎn)零花錢。

此外，“蟬”還有豐富的人文意喻。

除了常被用來感慨生命短暫，不知春秋以外。

蟬還是高潔的代名詞。因?yàn)橄s從土中鉆出，退殼后卻一塵不染，故而一度被古人視為“出淤泥而不染”的美好德行的代表，

它餐風(fēng)飲露，被認(rèn)為不食人間煙火，被稱為“高潔之士”。

中國(guó)古代許多人都喜歡隨身佩戴玉蟬配飾，來表達(dá)自己的情趣與志向。

那年那蟬那夏天

立秋以后，雖說還有“秋老虎”虎視眈眈，熱浪不減。

但是“蟬”聲隨盛夏漸息，“蟬”生也走到了旅途末尾。

沒人知道它在土里是否思考過生命的意義，就毅然去往“人間”。

就開始了破土、被獵殺、蛻變、振翅、嘶鳴、繁衍、死亡的歷程。

我們的一個(gè)普通的夏天，是它一生的“兵荒馬亂”，也是它一生中僅有的有色華年。

一只蟬？不，是一個(gè)夏天。

作者 | 輕功水上漂

（以上圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

參考資料：

[1] 李時(shí)珍.《本草綱目》[M].中國(guó)中醫(yī)藥出版社2013

[2] 王曉琳.漢代玉蟬文化研究[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)2014

[3] 17年蟬與自然界的質(zhì)數(shù)原理.生命世界[J].2007