《童年的王國》的閱讀之第一講。

第一講關(guān)于兒童生命的思考和實(shí)踐。

事實(shí)上，在靈魂內(nèi)，思考是老化的意志，意志是年輕的思考。所以，靈魂之內(nèi)的每一樣?xùn)|西都是有老有少的。在人類身上存在著，就連一個(gè)兒童的靈魂內(nèi)都是老成的思考與年輕的意志同時(shí)共存，這是實(shí)實(shí)在在的真相。

這就好象古日耳曼的諺語“給我洗澡,但別把我弄濕了”。

我們一開始說的，每一個(gè)學(xué)生都必須努力去學(xué)習(xí)如何整體的，甚至只從外部開始也可以去觀察人類。因?yàn)樯且粋€(gè)整體，前后相連，不是只了解這個(gè)孩子就好，我一定要了解人的整體性。當(dāng)我要孩子維持永久的觀念，不隨著人成長而改變，我就等于不斷壓抑靈魂成長，要靈魂裹小腳。我們應(yīng)把教育對象看作是不斷成長的，有生命的人類，而不是只去實(shí)施個(gè)抽象的教育概念。只有當(dāng)你將人類的生命是我一個(gè)相連的整體時(shí)，你才會了解到人生的每階段都大不相同，兒童在換第一顆牙之前與之后是大不同的。

所以，那些大家所謂的乖孩子，一般而言，他們的身體對他們的靈體而言是過重的，靈魂無法支撐肉體。這表示靈體在肉體內(nèi)不活躍，因?yàn)樗麄兊娜怏w有很大的排斥力。一般而言，所謂的乖孩子都是因?yàn)樗麄兊纳眢w有排斥靈體的情形。

我們來自靈性世界，靈性是我們的本性。在最初時(shí)會有點(diǎn)兒笨手笨腳，因?yàn)槲覀儽仨毴ミm應(yīng)那外在的自然界。我們在出生前是與外在的世界完全融為一體的，我們內(nèi)在生命就是全世界，沒有內(nèi)在、外在這種區(qū)分。你定要用這種靈魂之乳的觀念來教育這些剛?cè)雽W(xué)的孩子。

1、必要的改革階段

我們并不是因?yàn)楦母锏目駸岵耪f要賦予教育一個(gè)新生命，這背后推動的力量乃是我們整體地感受與體會到，人類在文化的進(jìn)化上已經(jīng)走到了必須改革的階段。

2、對人類的真知

如果談到人類對靈魂的知識，則完全是一片未開的僵局，與靈魂有關(guān)的一切都只有一個(gè)名詞，完全不知真相。我們只是使用這些名詞——“思考”、“感受”、“意志”，卻完全不知道它們的發(fā)生與靈魂的關(guān)系何在。

靈魂之內(nèi)的每一樣?xùn)|西都是有老有少地在人類身上存在著，就連一個(gè)兒童的靈魂內(nèi)都是老成的思考與年輕的意志同時(shí)存在，這是實(shí)實(shí)在在的真相。

如果你完全不了解人類，你要如何去改進(jìn)呢？教師的工作必定要以對人類的認(rèn)識為基礎(chǔ)，所以教師們自己一定要有這樣的知識，應(yīng)該很自然地有人類智慧學(xué)中求得。

3、生命是一個(gè)整體

在今日，我們再也不能沉睡，必須覺醒，尤其要在教學(xué)與教育上下功夫。我們的任務(wù)是介紹一種教育，對人類的整體——身體、靈魂及靈性——都照顧到，讓大家都能知道并了解這三大要素。

有一個(gè)首要條件，就是每一個(gè)學(xué)生都必須努力去學(xué)習(xí)如何“整體”地，甚至只從外部開始也可以，去觀察人類。

兒童是什么？兒童還是兒童。重點(diǎn)是我們一定要想“兒童總有一天成年”，你要站在生命是一個(gè)整體的觀點(diǎn)來看，不能在做兒童教育時(shí)就只考慮兒童期，你必定要以他的整個(gè)人，整個(gè)人生，來判斷你該做什么。

4、靈魂與肉體

大家都知道，如果讓孩子裹小腳，勉強(qiáng)他穿已經(jīng)小了的鞋子是很殘酷的！但現(xiàn)在大家就是這樣對待孩子的靈魂。當(dāng)我要孩子維持永久的觀念不隨著人成長而改變，我就等于不斷壓抑靈魂成長，要靈魂裹小腳！

只有當(dāng)你將人類的生命視為一個(gè)相連的整體時(shí)，你才會了解到，人生的每一個(gè)階段都大不相同，兒童在換第一顆牙之前與之后，是大不相同的。

如果你知道如何去觀察，去注意每天、每周、每月，這個(gè)孩子不定的面相逐漸定下來，漸漸不再笨手笨腳，就表示這孩子漸漸適應(yīng)了環(huán)境，你也就會悟到這個(gè)靈魂與這個(gè)孩子的身體相互適應(yīng)了，合為一體，能夠運(yùn)用自如了。

5、兒童與環(huán)境是一體的

在生命的前七年中，你絕不能用好奇心去引誘他，而是要用另一種方式，讓兒童與你自己融為一體，其實(shí)本來就是如此，你真正地活在兒童之內(nèi)。你一定要讓兒童所愛做的一切，好像本來如此，就好像是兒童用他自己的內(nèi)在本性。

當(dāng)兒童換牙了，漸漸進(jìn)入七歲到十四歲這一階段，你要注意觀察兒童是如何漸漸地顯出求知欲及好奇心，你要細(xì)心地、老練地去注意，好奇心是如何漸漸地融入兒童的生命。

6、“靈魂之乳”

換牙時(shí)，兒童開始問各種問題，并且對周遭事物產(chǎn)生好奇心。兒童在此時(shí)有幻想，這個(gè)幻想的國度要靠你來建造，這項(xiàng)工程就是所謂的“靈魂之乳”的觀念。

如果你分開教他們讀和寫，就好像你喂他們奶時(shí)，先用化學(xué)方法將奶分離成為兩樣不同的東西，再分別喂他們。讀與寫一定要以整體性的方式來教。你一定要用這種“靈魂之乳”的觀念來教育這些剛?cè)雽W(xué)的孩子。

這段話讓我想起了，蘇霍姆林斯基說的：讀寫自動化。當(dāng)閱讀時(shí)能夠思考，抄寫時(shí)能夠想象，才能夠透過閱讀和熟悉理解文字后面的深刻含義。

這個(gè)觀念必須考藝術(shù)性的教育法才能達(dá)成。這種藝術(shù)的氣質(zhì)必須涵容于每一項(xiàng)教學(xué)中。