這本書數(shù)年前看過，覺得似乎什么都沒記得。但是最近再拿起來，卻又如醍醐灌頂，說不過來的共鳴感。真真從中體悟到：有一些書，你不到一定的時(shí)候，看不懂，看不進(jìn)，或者看了，覺得悟了，到再看時(shí)，能夠清晰的看到自己之前看時(shí)的局限。
整本書都是金句，感悟都來不及寫，就摘錄語句吧。說不定數(shù)月或數(shù)年之后再看，又有新的發(fā)現(xiàn)。
人類已經(jīng)為意識(shí)轉(zhuǎn)化做好了準(zhǔn)備了嗎？這個(gè)內(nèi)在意識(shí)的綻放將會(huì)如此的徹底深遠(yuǎn)，相較之下，植物的開花綻放，無論是多么美麗，都將相形遜色。人類真的能夠減低他們受到制約的心智的結(jié)構(gòu)密度，變得水晶或?qū)毷阃该鳎屢庾R(shí)之光穿透嗎？能否抗拒唯物主義和物質(zhì)性如萬有引力般的吸引。
我們的心智（mind）就是幻相（maya）--印度圣者 馬哈希尊者
基督教導(dǎo)中，“犯罪”就是錯(cuò)失了人類存在的要義?！白铩边@個(gè)字所指的，就是人類世襲下來的功能失調(diào)狀況。
感悟：AI的產(chǎn)生也許正是這種功能失調(diào)，迷失于“心智”幻象的極致。因?yàn)椤靶闹恰庇纱顺蔀榫呦蟛⒂纱丝赡艹饺祟?，成為我們?nèi)祟惖闹髟住?/p>
恐懼、貪婪和權(quán)力欲望，不僅是國家、種族、宗教和意識(shí)形態(tài)之間戰(zhàn)爭和暴力的原因，也是造成各種人際關(guān)系沖突不斷的主因。
恐懼、貪婪和權(quán)力欲望并非我們所談的功能失調(diào)，它們是因?yàn)楣δ苁д{(diào)而造成的，而功能失調(diào)則是深植于每個(gè)人心智中的那個(gè)集體幻相。
感悟：在個(gè)人發(fā)展，企業(yè)形態(tài)中均被這些所控制。
宗教和靈性傳統(tǒng)共同的洞見：我們?nèi)祟愋闹堑恼顟B(tài)，被一個(gè)基本的瑕疵給破壞了。好消息是：人類意識(shí)可能會(huì)有徹底轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)。
對(duì)啊，那么大能所傳都是在當(dāng)時(shí)不被認(rèn)可，之后也各種誤解，所以如今要做為覺醒者不被認(rèn)可與理解也是正常的。
越是與思想（信仰）認(rèn)同的人，越會(huì)把自己帶離內(nèi)在的靈性向度。很多虔誠信教的人都被困在這一個(gè)層次。他們將思想等同真理，而當(dāng)他們完全與自己的思想（心智）認(rèn)同時(shí)，他們就會(huì)宣稱自己擁有唯一的真理，其實(shí)這是無意識(shí)地試圖保護(hù)他們的身份認(rèn)同。
感悟：因此，所有宗教的偶像崇拜都是可以打破，甚至應(yīng)該打破的。
最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)構(gòu)組織，最冥頑不靈而無法改變的，反而會(huì)第一個(gè)崩潰。
感悟：這句話對(duì)企業(yè)非常適用。
當(dāng)面臨一個(gè)巨大的危機(jī)時(shí)，當(dāng)舊有的生活方式，與他人互動(dòng)的方式以及與大自然共存的方式都需要改變時(shí)，當(dāng)生存受到看起來難以應(yīng)付的問題的重大威脅時(shí)，某種個(gè)別的生命形式（或是物種）可能會(huì)死忘、絕種或是經(jīng)由一個(gè)進(jìn)化的跳躍而突破現(xiàn)有的限制。
感悟：組織變革的完美解釋。
對(duì)一個(gè)物種來說，除非它是被危機(jī)所迫而不得已如此，否則要冒險(xiǎn)進(jìn)入一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域，還要經(jīng)過一個(gè)進(jìn)化的轉(zhuǎn)變，真是不太可能的。
感悟：所以變革管理的第一步：建立危機(jī)意識(shí)。
既然人類生命和意識(shí)與地球的生命是根本合一的，隨著舊意識(shí)的瓦解，在同一時(shí)間，地球各地會(huì)同步發(fā)生地理上和氣候上的自然混亂，有些我們現(xiàn)在已經(jīng)目睹到了。
感悟：組織變革：個(gè)體對(duì)組織或者群體無意識(shí)的影響。
表相之下，萬物不但與其他的事物相連，同時(shí)也和它們生命的源頭相連。其本質(zhì)會(huì)無聲地與你溝通，然后把你的本質(zhì)反映回來給你自己。
感悟：教練的being為何重要的原因。一朵花，什么都不做，你會(huì)被吸引，一座山巋然不動(dòng)，你會(huì)被震撼到。
當(dāng)你不再用字句和標(biāo)簽來遮蓋這個(gè)世界的時(shí)候，那個(gè)久已失去的奇跡般的感受就會(huì)重回你的生活之中。失去那種奇跡感，是因?yàn)槿祟惒坏荒堋笔褂谩八麄兊乃枷耄炊凰麄兊乃枷胨加小?/p>
生命奇跡，隱藏在認(rèn)知（perception）和詮釋（interpretation）之間的那個(gè)寧靜的間隙之中。
聯(lián)想：直覺永遠(yuǎn)對(duì)，而對(duì)直覺的解釋會(huì)出錯(cuò)。
那個(gè)思考者，那個(gè)未受觀測的心智（unobserved mind），被視為一個(gè)占據(jù)并控制了這些人的實(shí)體。
感悟：AI
深信所有人類存在的困境都可以透過智性（intellect），也就是思考來獲得解答。尚未了解到的：人類存在最主要的困境其實(shí)就是無覺知的思考。
小我賴以生存的最基本的心智結(jié)構(gòu)就是“認(rèn)同”。
比如，很多情況下，人們買的不是那個(gè)產(chǎn)品，而是買一個(gè)“身份認(rèn)同的強(qiáng)化品“。
你所認(rèn)同的事物就是內(nèi)容；而你無意識(shí)地，強(qiáng)迫性地認(rèn)同，就是結(jié)構(gòu)性的。這是小我心智運(yùn)作最基本的方式之一。
大多數(shù)人都不住在一個(gè)活生生的實(shí)相中，而是生活在一個(gè)由概念組成的世界離。
無由地“努力要更多”、“無盡的成長”，就是一種功能失調(diào)和疾病。它和癌細(xì)胞增長所顯示的功能失調(diào)是一樣的，唯一的目的就是不斷的倍增，卻不知道毀壞了自身所屬的器官，因而招致自身的毀滅。
評(píng)：組織與個(gè)人都如此
有沒有一些東西會(huì)觸發(fā)你一些微妙的重要感或是優(yōu)越感？缺乏某些東西，是否會(huì)讓你覺得遜于他人，因?yàn)樗麄冇械谋饶愀?？你是否?huì)不經(jīng)意地提到你所擁有的事物或是炫耀它們，好增加你在他人眼中的自我價(jià)值，或是讓你的自我感覺比較良好？當(dāng)別人東西比你多，或是你失去了貴重財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，你是否會(huì)覺得怨恨或憤怒，而且你的自我價(jià)值好像有些縮減了？
評(píng)：用于課程的Inquiry。
無論小我尋求什么或是執(zhí)著什么，它們都是本體的替代品，而小我無法感覺到本體?？梢哉湎Р⑾矏垡恍┦挛?，但是一旦你執(zhí)著于它們，你就知道這是小我在作祟。
有的時(shí)候，放下一些事情其實(shí)比維護(hù)它或是抓住它來得更有力量。
生命總是為你提供對(duì)你意識(shí)的進(jìn)化最有幫助的經(jīng)驗(yàn)。
小我并不是錯(cuò)的，它只是無意識(shí)而已。當(dāng)觀察到你內(nèi)在的小我時(shí)，你已經(jīng)開始超越它了。
最重要的是，要知道小我是無關(guān)乎個(gè)人的。它也不代表你是誰。如果你認(rèn)為小我是你個(gè)人的問題的話，那不過是更多的小我罷了。
基督教中，“天國”是什么呢？就是當(dāng)你放下認(rèn)同而成為“靈里貧窮”的人時(shí)，你會(huì)有的那個(gè)簡單但是深遠(yuǎn)的本體的喜悅。
小我通常是把“擁有”等同于“存在”（being）：我擁有，所以我存在（I have，therefore I am）。所以我所擁有越多，“我”的存在就越多。
“我是那個(gè)覺察到自己有執(zhí)著的覺知?！边@就是意識(shí)轉(zhuǎn)化的開始。
小我認(rèn)同于擁有，但是它在擁有中獲得的滿足只是相對(duì)膚淺而起短暫的。在它之內(nèi)深藏著一個(gè)不滿足感，不完整感，匱乏感?！拔宜鶕碛械倪€不夠?！倍∥艺嬲囊馑际牵骸拔疫€是匱乏的！”
"我思，故我在”的謬誤：真正讓我們?cè)诘?，不是思，而是讓我們覺察到自己在思考的“我”。
你本質(zhì)的最終真理，不是你是這或你是那，而是“我本是”。
有時(shí)損失后，新的小我會(huì)比舊的小我更緊縮、更僵化、而且更不可理喻額。
當(dāng)悲慘的損失發(fā)生時(shí)，不要抗拒，而要順應(yīng)（yield）它。順應(yīng)指的是在內(nèi)在接受事物的本然（what is）---你對(duì)生命是敞開的?？咕苁且环N內(nèi)在的收縮，更加堅(jiān)韌了小我的外殼---你是封閉的。
