? ? ? ? ? ? ? ? ? ———《受戒》讀后感

都說(shuō)，人生是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短，不緊不慢的修行。

汪曾祺緩緩道來(lái)，醇香濃厚的語(yǔ)調(diào)講述著凡人的修行。在雨后的黃昏落日，倚在透明的玻璃窗邊，在床邊的桌子上放一杯新泡的茗茶，茶葉舒展著蜷縮的身軀。思緒就隨著流動(dòng)的文字跟著茶上飄著的輕煙，飛走了。

炕房里精明銳利的余老五，一事無(wú)成之與鴨有緣的陸長(zhǎng)庚，聰慧俊俏的明海，俏皮可愛(ài)的小英子……汪曾祺是一個(gè)旁觀者，用憐愛(ài)的口吻講述著蕓蕓眾生平凡而不凡的一生。他的文字不帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感，不帶有對(duì)惡的強(qiáng)烈抨擊，不把善捧得很高，好像在他的世界里萬(wàn)物都是美的。善美，惡亦是人間常景。他用一顆寬容的心普愛(ài)這善惡錯(cuò)雜難辨的世間，深沉地，深沉地愛(ài)著這滋養(yǎng)萬(wàn)物的這樣的人世間。

在他的小說(shuō)里，善良總是讓人心安。

陶虎臣的女兒為了衰微的家庭挺身而出，錫匠的十一子為了良人不愿屈膝......他沒(méi)有把人間丑惡、人的無(wú)力與咆哮過(guò)度放大，他給人的美是簡(jiǎn)單的單純的小美好，縱使它伴有修行中必有的塵世的悲傷與失落。但是，這些悲傷被他一筆帶過(guò)，就像在他的修行中悲傷是天空中暫時(shí)的烏云，但是晴天總會(huì)到來(lái)。

他的小說(shuō)帶有傳統(tǒng)的儒義，帶著生活的詩(shī)怡，像凜冽的清泉緩緩的滑過(guò)溫暖的掌心。溫度被暫時(shí)帶走了，清涼永存。

他不會(huì)用像沈從文一樣太漂亮炫技華麗的辭藻，他是直擊人心的觸手。寥寥幾語(yǔ)即可營(yíng)造極具畫(huà)面感的場(chǎng)景，這樣富有煙火氣息的意象的選擇把我們帶回了那個(gè)硝煙邊緣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他比沈從文更簡(jiǎn)單更堅(jiān)定，希望的力量。在“大淖記事”的結(jié)尾：

“十一子的傷會(huì)好么、

會(huì)。

當(dāng)然會(huì)!”

對(duì)比《邊城》耐人尋味的結(jié)尾，我更加喜歡這樣直截了當(dāng)，充滿(mǎn)相信的堅(jiān)定。這個(gè)瞬間，我愛(ài)上了這樣的汪曾祺。

很多時(shí)候，我們覺(jué)得，將人性丑惡陰暗撕碎才能深刻，生活中悲傷的隱喻一定要狠狠的踐踏，我們對(duì)自己的不順心冷嘲熱諷。是么？生活一定是這樣的嗎？

我想，不是這樣的。

我們將嬰兒呱呱落地睜眼窺探這人世間看到的第一束光叫做曙光，我們用光定義時(shí)間，我們用光溫暖心靈，光是希望啊，是黑夜的守夜人?！巴昝辣旧砭褪且环N偏頗”我們沒(méi)有辦法繞開(kāi)失望，但是我們必須要相信，相信著本身就是一種修行。