下午坐大巴走長途去外省參加培訓(xùn)，位置特別擠，想調(diào)一下座位斜靠下瞇一會，不行，后座就被擠著了，因而只能直坐著。很累。 于是不由得抱怨座位窄小，無法自由轉(zhuǎn)動。
忽然想起曾在路上看到“來水口，心自由”這六字，長水公路水口入口處兩邊刻著，紅色醒目，當(dāng)時是傍晚去農(nóng)家樂吃飯，一路夕陽、桃花和翠竹相伴，突然跳進(jìn)這六個醒目的大字，很是喜歡，也就記住了。當(dāng)然，如果按照出水口的方向看，變成“心自由，來水口”。但不管怎樣排列，來與不來，自由的心是不會變的。
看來，心自由和地域有關(guān)。
每個中國人都有個最典型的讓心自由的地方，那就是桃花源。那十里桃花，那世外桃源仿佛具有一種魔力，遠(yuǎn)離塵俗，雖不能至而心永遠(yuǎn)向往之。
小孩子為啥喜歡到外面去，為什么詩和遠(yuǎn)方的田野更是向往的生活，詩句“生活在別處”，以及“來一場說走就走的旅行”，之所以會風(fēng)靡，無不因?yàn)槟吧鴥?yōu)美的地域。
心自由還和空間大小有關(guān)。
寬闊的空間，人心也開闊。蒙古大草原上的漢子灑脫大氣，上海小弄堂里出來的總被揶揄小家子氣。在教室里演讀戲劇，拘束放不開，而一到大自然中，在藍(lán)天白云下，在櫻花花瓣飄飛中，就能夠放開，就能夠讀出那股勁，這就是開闊的空間開放了拘束的內(nèi)心，使得心自由奔放之故。
然而，心自由并非要依賴外在空間，心自由，只在內(nèi)心，不囿于環(huán)境。
就如此刻，人在車上，只有一座之地，身幾乎不能轉(zhuǎn)身，心卻可以馳騁八方。什么都可以想，什么都可以不想。窗外景物或驚奇或單調(diào)，一眼而過，其實(shí)毫無意識，腦子里好像在想什么，好像什么也沒有想。累了，微微閉上眼睛，不妨礙心繼續(xù)神游四海八荒。
有個朋友喜歡釣魚，他就在家門口的小河里垂釣，一坐就是半天一夜，問他如此枯坐有什么樂趣，坐在那里，守著一根釣竿，他說，他的身體雖然不動，但心無限自由，整個世界只有他一人，他在這個世界里可以神游八荒，可以呆若木雞，完全放空自己。
我們常說，人在江湖不由己，有些應(yīng)酬不得不參加，有些酒不得不喝，有些事情不得不去做。于是做著一份不自由的工作，生活多了一份無奈，內(nèi)心總覺得隱隱不快樂，不自由。
所以，莊子他老人家特別受人喜歡，他可以化身大鵬鳥，既可遨游江湖，又能高飛云霄，神游于方外，逍遙于自然宇宙。他以一種恢宏遠(yuǎn)闊、大氣磅礴的氣勢，以一種傲視萬物的情懷，把人帶進(jìn)一個高遠(yuǎn)的自由境界。在他眼里，“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！痹谒睦?，宰相之位如腐鼠，他寧可做一只在爛泥里搖尾爬來爬去的烏龜，也不愿受累于朝堂上高高在上的宰相之位。
心靈的自由，才能決定身受不受拘束。心靈釋放、自由安閑、超然飄逸，需要擺脫心靈的桎梏、名利的羈絆、外物的困擾，才會有無拘無束，逍遙自在的精神境界。當(dāng)我們羨慕莊子的自由時，有沒有舍得放棄名利與外物的勇氣呢。
我有個朋友，如山間的煙嵐，她瀟灑自在，似乎沒有什么可以馭使她。她隨和不羈，舉手之勞樂意為之，違心之事當(dāng)面說不，份內(nèi)事情得心應(yīng)手。工作從不拖延，一到下班時間，立馬走人。每天把自己收拾得漂漂亮亮來上班，開開心心地工作。她的心靈自由，反而為她贏得眾人的贊賞和尊重，沒有繁瑣的雜事相纏，她的工作效率極高，生活優(yōu)雅有品位。
心的自由才是真正的自由，來與不來，擠或不擠，都不會影響到它的自由，不受任何條件的限制，永遠(yuǎn)可享受那份“一蓑煙雨任平生”的瀟灑。
【無戒寫作日更-18】
