【原文】

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

【譯文】

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”

我（得道者）所說的道理很容易被了解，也很容易去踐行。但是天下人就是不明白，或者說不去了解，也不按照這個道理去實踐、去行動。

“言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知?！?/p>

說話講道理要有核心宗旨，行動做事要掌握這個事情的關(guān)鍵，要有做事的原則。正是因為這些人不知道、不了解這個道理，因此才不理解我（得道者）所知道的。

“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！?/p>

能夠知道、了解我（得道者）的人很少，能夠效法于我（得道者）的道理去做的人就更難得了。因此圣人（得道之人）就像是穿著粗布衣服，而懷里揣著美玉的人一樣。

【與修身的聯(lián)系】

1、“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！?/p>

大道至簡，貴在堅持；行道不難，在于行動。當(dāng)我們遵照“道”的規(guī)律去理解和做事，那么這些道理是很容易理解的，按著這些道理去做事也是很容易做到的，依此而行，天下人沒有不能知道的，也沒有不能做到的。

如果我們希望在修行的路上，能夠得到一步登天的修行捷徑，指望著一朝修成大道，便能如何如何，就會對大道難以真正的理解，也不愿意按照“道”的指引去踐行，就認(rèn)識不到“道”在我們生活中的重要的作用。

堅守大道，堅持修行，就在于我們要在日常生活中，戰(zhàn)勝自己的惰性，要有堅強的毅力，要堅韌不拔、鍥而不舍、持之以恒地循道而修。當(dāng)我們認(rèn)識到這個事情的重要的意義，認(rèn)識到到在我們生活中的重要的作用，我們就愿意去相信也愿意去踐行。

2、“言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知?！?/p>

抓住核心，化繁為簡；講求原則，把握關(guān)鍵。說話是要有根據(jù)和來源的，不能隨便捏造；任何事情都是有主次和核心的，不能眉毛胡子一把抓。而這個核心就是依“道”而行，而做事情的主次就是要掌握好這個事情的關(guān)鍵，了解事物的本質(zhì)，把事情做好。如果連這個簡單道理都不能理解的話，是不可能了解大道的，更不能運用“道”，從而導(dǎo)致了無知而不能掌握事物的規(guī)律，不能堅守大道去行事，最終離“道”越來越遠(yuǎn)。

3、“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。”

道之質(zhì)樸，幾人能得；圣人之行，誰人能悟？大道至簡、樸實無華，對此真正能夠理解的人有多少？能夠做到的又有多少呢？知道“道”的人很稀少，能取法“道”的人就很珍貴了，因為“道”是質(zhì)樸的，從外貌上看不出有什么不同，“道”是要靠用心體悟才能得來的，“道隱無名,夫唯道,善貸且成”。而圣人之行也讓我們懂得了，要透過現(xiàn)象來認(rèn)識事物的本質(zhì)，不要以貌取人。更不要因為大道之簡、傳遞的語言質(zhì)樸不那么華麗，而否定其思想與智慧。