我每年幾乎都會(huì)坐飛機(jī)回中國，許多年前的一次旅途中，飛機(jī)上空調(diào)的冷氣讓我感覺很不舒服，我試著找點(diǎn)東西來轉(zhuǎn)移自己的注意力，然后就注意到了身旁的小圓窗，它讓我回憶起小學(xué)教室的窗玻璃，綠色的木窗框始終干凈透明。

剛上小學(xué)時(shí)姨父送了我一套書籍，叫《世界真奇妙》，里面介紹了世界各地的風(fēng)俗文化以及歷史遺跡，最讓我感興趣的是許多不解之謎，包括古埃及金字塔，百慕大三角，瑪雅文明等等。好奇心驅(qū)使我努力學(xué)習(xí)，想從科學(xué)里找到答案，然而科學(xué)相關(guān)的課程，無論是初中時(shí)和藹可親的物理老師通過各種實(shí)驗(yàn)來教授的物理，高中時(shí)刻板嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌嘀魅谓淌诘臄?shù)學(xué)、化學(xué)甚至學(xué)術(shù)氣息濃厚的墨爾本大學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)，都沒能幫我解開心中的疑惑，當(dāng)然不能否認(rèn)它們極大的增長了我的知識(shí)水平，并讓我有在社會(huì)里生存的基本技能。

我在寫這段文字的時(shí)候距離大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)許多年了，回想起求學(xué)生涯，雖然學(xué)到的知識(shí)深印在我腦海，但求學(xué)過程中至今仍記憶清晰的，竟然只有小學(xué)教室里那些綠框的窗戶。學(xué)習(xí)難免枯燥，尤其是懷著一顆探索未解之謎的心卻得不到答案；然而透過每天被值日生擦的干凈透亮的窗玻璃，我看到了外面的世界：無論是高高的梧桐樹幾乎貼在窗上的枝葉，路兩旁吆喝叫賣的小販，還是匆匆趕路的行人，無一不充滿了生機(jī)；更妙的是這些景致并非一成不變，更不用說形形色色的人了，有天真無憂的孩童，有奔波趕路的年輕人，也有悠然自得的老人，這一切都正如佛家說的成住壞空，循環(huán)往復(fù)。

如今科學(xué)昌明，科技日新月異，人們在享受科學(xué)帶來的各種便利并不斷被新事物沖擊時(shí)，卻似乎面臨越來越多的問題，無論是戰(zhàn)爭、天災(zāi)、環(huán)境污染、資源枯竭，還是大至國家、民族，小至親朋好友之間的矛盾與不和諧，人類社會(huì)在以科學(xué)為基礎(chǔ)的發(fā)展道路上似乎越走越艱難，卻始終期望以科學(xué)來解決所有問題，科學(xué)主導(dǎo)了人類的認(rèn)知。實(shí)際上，在科學(xué)之外，還存在著另一種對世界的認(rèn)知體系，由于唯物主義的主導(dǎo)以及人們在物質(zhì)上對科學(xué)的依賴，許多人不愿接受，不愿觸及甚至不知道這個(gè)曾經(jīng)主導(dǎo)了中華幾千年文明發(fā)展，在世界各地創(chuàng)造了璀璨的文明以及無數(shù)現(xiàn)今無法解釋的奇跡，與現(xiàn)今西方科學(xué)截然不同的另一個(gè)科學(xué)體系：玄學(xué)。

何為玄學(xué)？英文里有兩種解釋，一種是metaphysics，就是存在于物質(zhì)之外的抽象概念；另一種是pseudo-science，就是偽科學(xué)，“偽”這個(gè)字會(huì)讓人覺得有欺騙的成分，然而我卻覺得它有一種對科學(xué)的諷刺，錢鐘書的一張肖像照里嘴角向下，隱隱微笑，被解釋為他對現(xiàn)實(shí)的輕蔑和不屑，大概就是這個(gè)意思了?？茖W(xué)--如果特指西方科學(xué)，應(yīng)該是人類對世界的探索和總結(jié)，其中包括各種定律、法則等等，人類現(xiàn)今的文明社會(huì)便是構(gòu)筑于這些研究探索之上。在許多科學(xué)家眼里，對于未知的宇宙、時(shí)空，人類的科學(xué)顯得微不足道。

我好像是在海濱上玩耍的孩子，時(shí)而拾到幾塊瑩潔的石子，時(shí)而拾到幾片美麗的貝殼并為之歡欣。那浩瀚的真理的海洋仍展現(xiàn)在面前。 -- 牛頓

當(dāng)我們的知識(shí)之圓擴(kuò)大之時(shí)，我們所面臨的未知的圓周也一樣。-- 愛因斯坦

從許多偉大科學(xué)家的故事里，我們不難總結(jié)出一點(diǎn)：科學(xué)的探索與發(fā)現(xiàn)是無止境的，把當(dāng)前的發(fā)現(xiàn)作為恒定的真理去判斷未知的事物和排斥無法解釋的現(xiàn)象，這本身就是不科學(xué)的。其實(shí)，縱觀科學(xué)的發(fā)展史，不少時(shí)候，科學(xué)是以新的發(fā)現(xiàn)論證否定以往的認(rèn)知來發(fā)展的，正如胡適所說，科學(xué)的精神在于大膽的假設(shè)并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骱托⌒牡那笞C。

方法論

我的大學(xué)同學(xué)有的畢業(yè)后繼續(xù)深造，有些讀了博士，其中有一個(gè)基督徒，每周末都要去教堂。當(dāng)我告訴他我要寫一些關(guān)于玄學(xué)的東西時(shí)，他對我的想法很好奇，并以非常學(xué)術(shù)的角度問我，需要用到哪些參考文獻(xiàn)。我告訴他我參考的是佛經(jīng)、圣經(jīng)、中國的神話古書、自己打坐入定后看到的景象、網(wǎng)上的小道消息、及人們做過的夢。然后就看到他臉上的表情像是我第一次吃Vegemite(酵母醬)時(shí)一樣(雖然我當(dāng)時(shí)沒照鏡子看自己是何種表情)，他對我說：

我的上帝啊，沒聽錯(cuò)吧？圣經(jīng)作為參考文獻(xiàn)？在我們科學(xué)系這樣寫論文你肯定不能畢業(yè)。

看出問題了嗎？他作為一個(gè)基督徒，并且先對他的上帝感嘆了一下，然后質(zhì)疑我用圣經(jīng)做參考文獻(xiàn)的可靠性。初中歷史課學(xué)西方宗教史的時(shí)候，老師告訴我們信上帝便得永生，先不說是不是真的只要相信上帝便能得救，就說我這個(gè)朋友，雖然每周去教堂，但我卻不敢說他真的信上帝。我完全理解他從學(xué)術(shù)角度說的這句話，正因?yàn)榇?，讓我深深感覺到，對科學(xué)的依賴潛移默化的封閉了人們的眼界。上文說過，科學(xué)本身是人類對物質(zhì)世界探索發(fā)現(xiàn)的總結(jié)，而其精神卻是對未知的東西大膽的假設(shè)和謹(jǐn)慎的求證，不少人只看到其物質(zhì)的一面而忽略了科學(xué)的精神，尤其是在現(xiàn)實(shí)中享受著科學(xué)帶來的便利時(shí)，會(huì)覺得科學(xué)就是書本里學(xué)到的東西。心中充斥這種觀念，就無法深入探索科學(xué)以外的事物，只有從根本上改變已有的科學(xué)觀念，才能有一個(gè)對世界的全新認(rèn)識(shí)。

電影《2012》里，小喇嘛困惑的時(shí)候向大喇嘛請教，大喇嘛提起茶壺往杯子里倒水，直到水溢出杯外，然后對小喇嘛說：

正如這杯水，你心中充滿了想法和偏見，若想得到真正的智慧，就必須先把這杯水倒掉。

在我看來，科學(xué)和玄學(xué)并不互相排斥，它們只是探索人類、生命及宇宙的不同角度。玄學(xué)有其特殊性，這種特殊性決定了它不能被所有人接受和理解，而科學(xué)卻有它的便利性，任何人通過學(xué)習(xí)都可以掌握一定的科學(xué)知識(shí)，并且能在相當(dāng)程度上改善自己的生活?！短K菲的世界》里說世界就像一只兔子，人們都生活在兔子皮的表面，以為這就是整個(gè)世界了，在現(xiàn)實(shí)中為了物質(zhì)利益而往兔子皮里面鉆；在人們看來，兔子皮是自己腳踏實(shí)地，看得見摸得著的東西，而抬起頭只有黑漆漆的天空，無邊無際，遙不可及。所以“里面”是發(fā)展的方向，卻不知正因?yàn)橹豢吹健袄锩妗保抛屪约翰蛔R(shí)廬山真面目，看不見世界的全貌；哲學(xué)家仰望星空，繁星的光芒就像落在牛頓頭上的蘋果一樣，使他們意識(shí)到世界只是一只兔子這個(gè)事實(shí)，于是想看看兔子外面的世界，就拼命往兔毛的頂端爬。往里面鉆的人享受著現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活，同時(shí)嘲笑往外爬的人，笑他們放棄了現(xiàn)實(shí)的利益而且容易掉下來摔死。看這本書的時(shí)候我也是覺得，即便世界只是一只兔子，即便往里鉆的人目光狹隘，但那又如何，只要活的快樂不就行了嗎？可隨著年齡的增長，我逐漸發(fā)現(xiàn)，不同的人對快樂的理解不盡相同，即便同一個(gè)人，在人生的不同階段也有不同的快樂和追求；況且，無論快樂與否，人總是逃不出死亡，這就是哲學(xué)家經(jīng)常會(huì)問的人類的終極問題：我們從哪里來，要到哪里去，我們是誰？而這一切就從一個(gè)夢開始說吧。