繼續(xù)說《大學(xué)》，本章第三句是:帝典曰:“克明峻德"，此語出自《尚書.虞夏書》之《堯典》，主要用來贊嘆堯帝光明磊落、恭慎尚賢、敬德保民、光耀四海的偉大品德?！翱?是能的意思，“峻"通俊，高大美好之意。此句翻譯成現(xiàn)代文就是:(堯帝)能夠把偉大祟高的美德發(fā)揚光大。儒家文化始終倡導(dǎo)以德為本。前面說:自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。修身就是為了立德，儒家認(rèn)為美好的德性每個人自身都存在，但是如果長久不用，它就會被塵埃所遮避，長此以往，善念不存，惡念叢生。所以，我們必須要激發(fā)修身之自覺，走上弘揚光明正大德性的人生之路。此處作者用三個古人一一文王、成湯、堯帝來作為榜樣，教育后人要向有德性的圣人學(xué)習(xí)，提高自己的道德修為，為社會、為人類作奉獻(xiàn)。而我們現(xiàn)代人常常喜歡的是拿道德品行低下的人來做為標(biāo)準(zhǔn)，于是就沾沾自喜，放低對自己的要求，不思進(jìn)取，時間長了，人就變得不思進(jìn)取，頹廢起來;再有就是把目標(biāo)定位在物欲的追求上，為了滿足物欲的需求而放棄了德性的修養(yǎng)，日久天長，人將不人矣。人和動物最大的區(qū)別，是人有思想、有德性、有精神，如果我們放棄了這些，而只是去追求物欲的滿足，試問:人和動物有何區(qū)別?再者說一味追求物欲，你就能獲得滿足，獲得快樂嗎？俗話說:欲壑難填??！而每天送人幾句贊美的話，你就能得到滿足，得到快樂的回報，何樂而不為呢？幫助別人，快樂彼此，就是美德！