海蜃子別石中虛，出“秋波致爽齋”，執(zhí)魚(yú)杖前行。心下暗思：“此番俊游人間，本意領(lǐng)略風(fēng)物人情，豈料所見(jiàn)者無(wú)非婆娑淚眼，寂寞情懷，一何可悲，一何可嘆！”

蜃子心有所動(dòng)。不覺(jué)已是薄暮時(shí)分，但見(jiàn)山巒雄峙，昏暗彌漫。移時(shí)四下漆染，時(shí)有風(fēng)掠，亦有驚羽。朦朧有一石，甚巨闊，猶如牛馬，似欲騰空，渺茫哞嘶，甚是駭人。

蜃子一躍而起，落于“牛馬之背”，甚平展。此際山林如墨，星眸初張；萬(wàn)籟俱寂，心若鼓振。蜃子平躺，閉目悠游：或太玄鑒閣，或玄池游弋；風(fēng)聞臥云寺卻不曾見(jiàn)識(shí)“漁風(fēng)”，臨鑒閣未見(jiàn)得“臥叟”；長(zhǎng)生觀散道士據(jù)聞人間大德，精魂具結(jié)于太玄。守靜庵“妙心”乃虎首狐身，虎首人心，人面獸心?！叭偂崩в诨糜?，花貍死于非命，黑白二貍以心窟為穴，幻化妖嬈而恣意浪行，終遭殄滅。未知墜心者幾何矣！“太玄上人”居“統(tǒng)府”，一死生。亦未知其“玄天宴”如何。“道隱”、“佛顯”果掌控“玄天宮”乎？“三蛾眉”既殤，天帝之“云水圖”其誰(shuí)執(zhí)也？蜃子思緒紛飛如雪花飄蕩，忽覺(jué)身心明光，林杪顫動(dòng)。

一輪皓月，清輝流泄。山木森森，遠(yuǎn)影幽幽；如貍似貓之物，于高喬隱約攢動(dòng)；微風(fēng)漾瀾，樹(shù)影婆娑，高低上下，攝人心膽。月輪縱跳如登山，清輝流溢，月輪愈瘦。微覺(jué)清露氤氳，寒氣透骨。蜃子神思于月映之下愈加清明。不由神思復(fù)蕩，意興曲折，回還往復(fù)，不能自已……

“秋水雁翎閣”之白衣子，當(dāng)世豪杰，囿于清流，懷抱明月，濁酒銷(xiāo)憂(yōu)。時(shí)有清淚，聊以映心；“不平劍”鳴于秋水，一片心如冰似玉；蜃子太玄一珠，何德也？以有莫逆。執(zhí)“不平”展壯懷，白衣之激烈乎？至若生前若存若亡，難與一言，死后大放悲聲于父母堂前者，陰德有虧復(fù)賄賂于“馬面牛首”者，披枷帶鎖傾盡所有以贖罪，期茍延殘喘者，車(chē)載斗量，豈可勝計(jì)哉？

東郭擔(dān)漿、西門(mén)炊夫，高義之士也。名不見(jiàn)經(jīng)傳，引車(chē)賣(mài)漿者流，煎炒烹炸之屬，不居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)卻敞懷以亮節(jié)也；英娘雖一介女流，巾幗也！支離之家雖強(qiáng)梁亦未能使之屈就也。女子雄飛，一何壯哉！寶兒夭殤，海波蕩蕩，朝思暮想未嘗不令人痛斷肝腸也！所恨者，無(wú)稽島乃汪洋毒瘤，大海痼疾，惟愿一朝鏟除以絕人禍也！

海外野叟，洪荒俊逸也。不違于心而縱橫古今，元嬰之體悠游于方內(nèi)方外無(wú)生無(wú)死者，雖鬼神不能制，乃方外之方，方內(nèi)之內(nèi)也。中虛兄淡泊甕中之天，以神交不以目遇，會(huì)心于萬(wàn)里，莫逆于古今；天地自構(gòu)，無(wú)假日月，形神自如，游于氣海，逍遙無(wú)所限也。然“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離”，動(dòng)于中發(fā)乎情，必有所意者。江淹作《別賦》良有以也，今蜃子邀海內(nèi)群英于海樓相會(huì)亦情之至也！

蜃子思至此，心海蕩漾以致魚(yú)躍。藉月色，祭魚(yú)杖，但見(jiàn)“對(duì)魚(yú)”明滅，化作金銀雙龍，蜃子雙足分踏二龍之首，沓若流星，直射海眼。

翌日，山人或曰：“昨宵起解，望山巔光華燦然，逼人心目，未審何物也?！北娦Χ侵詾椴?。

不日，距海眼三百里，蜃子復(fù)吐青氣結(jié)一樓，曰“蜃樓”；又散白氣散一市，曰“海市”。形質(zhì)規(guī)模較之前猶大。

自是：

海風(fēng)蕩蕩蜃樓起，波濤滾滾海市開(kāi)。

宇內(nèi)群英同聚首，妙筆攢動(dòng)錦繡來(lái)。

欲知后事，且觀海樓會(huì)下節(jié)之“柬羽”。