說到意識流大師喬伊斯，最為我們熟知的莫過于“天書”《尤利西斯》和《芬尼根守靈夜》。作為喬伊斯早期作品，《都柏林人》并無上述兩本書的晦澀難懂，卻體現(xiàn)了喬伊斯在刻畫人物心理方面的高超技巧和善用象征手法的寫作風(fēng)格。全書主要從愛爾蘭社會的各個(gè)角落出發(fā)，通過敘述不起眼的瑣事，譜寫了一部20世紀(jì)初的愛爾蘭精神史。

彼時(shí)的愛爾蘭經(jīng)歷了芬尼亞運(yùn)動(dòng)的失敗，民族獨(dú)立遙遙無期，而資本市場和全球貿(mào)易也在繼續(xù)碾軋著愛爾蘭人的心靈。人心空虛，不思進(jìn)取——"癱瘓”，喬伊斯在全書的首篇《姐妹們》中以此形容了這一社會現(xiàn)狀。書中的每篇文章，充斥著不同種類的“幻滅”：《姐妹們》中神甫對信仰的幻滅，《阿拉比》中男孩對愛情的幻滅，《伊芙琳》中女孩對幸福未來的幻滅，而癱瘓正是幻滅的惡果。老柯特的麻木不仁，田間老人對女人心理變態(tài)的厭惡，吉米徹夜不計(jì)損失的賭博狂歡，一個(gè)個(gè)令人生厭而又真實(shí)的小人物，正是愛爾蘭社會這一巨大磨盤下的亡魂。

但在這癱瘓之潮中，依然能看見熹微的希望。從少數(shù)人身上，仍能看出年輕人的無畏與朝氣，這仿佛預(yù)示著愛爾蘭的新希望和為獨(dú)立所做出不懈努力的最后成功。哪怕是幻滅者中，也誕生出了反思者，如《阿拉比》中影射喬伊斯自己的小男孩，在幻滅后意識到自己的狂熱之愚蠢。他們的深刻思索，為愛爾蘭社會開出了一劑治病良方。

從寥寥數(shù)篇的淺讀中，我揭開了《都柏林人》深刻主題的冰山一角，而更全面完善的觀點(diǎn)則有賴于接下來的閱讀。

吳gm