大道春天

秀嶼大道燈燦爛，融融和氣靄樓臺。秀嶼大道，可起飛夢想之金光大道，筆直，寬闊，美麗風(fēng)景，生動演繹閃閃發(fā)光的中國夢。吟詩通大雅，八股古風(fēng)生。秀嶼公園，若干機關(guān)單位，若干漂亮小區(qū)，莆田二十五中，若干夢想花圃，農(nóng)家樂飯館，盛興醫(yī)院，新樓盤與學(xué)校，地瓜風(fēng)景，華峰學(xué)院，黨校，秀嶼公檢法，紅埔公園……我經(jīng)常在此幸福地散步，12年了，寫散文演繹夢想。金光大道清新、自然，顯示了獨立的趣味和中庸的追求，有特色，乃四新建設(shè)社會主義新農(nóng)村的理想典范。

春天的秀嶼大道，人性皆真、皆善、皆美。清澈、美麗又有些厚重、大氣的田園牧歌中，秀嶼大道也為新時代的夢想，做了恰如其分的說明。人心與人心的溝通和連接，原是依賴道路的。人性向上的憧憬，可依賴道路來詮釋啟發(fā)。在金光大道讀新樓盤與“笏石燈”，可收獲內(nèi)心的平靜，同時也是對心靈的滋養(yǎng)。誰知此夕西窗里，一盞青燈獨詠詩。秀嶼大道，鼓舞人心的漂亮大道，多一些“笏石燈”，中庸的、動人的、多快好省的，可體現(xiàn)中國夢的以人民為中心。

“笏石燈”也體現(xiàn)新笏石的氣質(zhì)，“笏石人”堅韌，刻苦，樂觀，豪爽，一息尚存奮斗不止，還有那媽祖文化特有的浪漫主義氣質(zhì)，融于民俗，也體現(xiàn)在千門萬戶懸掛著的“笏石燈”上。五夜歌鐘連甲第，千門燈火映笏街。紅紅的燈光照亮道路，世界仿佛都紅紅火火起來。笏石燈照了幾百年，照出一片天地紅艷艷，照亮界外人的人生道路。笏石燈是沿海民俗文化的獨特創(chuàng)造，涵蓋“戲飯 ”、“媽祖神燈”、“騎門頭馬”、“吃油炸豆腐”等傳說，琳瑯滿目、豐富多彩。

淳源應(yīng)大雅，八股和陽春。我寫金光大道，也寫“笏石燈”。散文寫的那年那月，那路、那文化、那阿妹哥、那花草樹木、那純樸的情感，小城故事，趣味橫生。遙燈一點透微紅，正月花枝亮我心。鮮活笏石燈，照亮人生路，溫暖人心，就像風(fēng)俗畫一樣，風(fēng)情萬種，百媚千紅，把笏石照得透亮鮮紅，那么真實，那么生動，又是那么的激動人心。千門萬戶的紅燈是“媽祖神燈”，直接傾訴了勞動人民的樸素感情，表現(xiàn)歡樂和追求，讓人心在跳，血在沸騰，激情在燃燒。

笏石燈，時時刻刻地提醒善良人，要歡歡喜喜地時刻記住，生活是美好的大事業(yè)。秀嶼大道籌建娘媽宮，“笏石燈”乃謀劃重點。2026年春天，地還是那地，人還是那人，小鳥依然，美麗依然。紅藤引蔓移山豆，綠葉分葩植地瓜……雨兒象指揮大師，揮手喚醒了小鳥，“布谷、布告”地高聲歌唱……快樂地歌唱著：新的夢想來了……草木忽妍麗，愛此春日光。生機盎然的景象，婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，房地產(chǎn)的光明前景，形成迷人的氣氛。散步，新的小城故事，讓人獲得平靜的地氣。

春至百卉萌，日出萬象麗。2026年冷靜看，“臺灣和平統(tǒng)一”無為而治，水到渠成。為界外人辦實事，做娘媽宮，要利用“臺灣”東風(fēng)。天賜良機。造一個可解決問題的精神家園，為“美麗莆田”重現(xiàn)漂亮完整的沿海新城區(qū)，體現(xiàn)媽祖的美意，是應(yīng)該做了。為瑞歡聲春大道，爭妍詩句麗湄洲。我小心翼翼籌建“娘媽宮”，“空對空”開發(fā)303海鮮，中庸推進，秀嶼大道房地產(chǎn)火車頭經(jīng)濟需要“娘媽宮”。循序漸進做媽祖書，媽祖扇，美食。親愛的媽祖，保佑我！

笏石宮廟林立，有名四大宮是觀音亭，笏石宮，鳳山寺，月溪宮。笏石重鎮(zhèn)是沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)陸路通行的必經(jīng)之地，埭頭半島、忠門半島和醴泉半島的交匯結(jié)點，素有“沿海頭”美稱。笏石宮廟多，可沒有官方色彩，需要純正媽祖信仰的“娘媽宮”。笏石與媽祖的淵源深，舊街“觀音亭”與湄洲媽情深誼長?！绑耸鞘求耸?，神為人人為神人度神靈”。春月不知人事改，閑垂光照笏石宮。莆田的元宵以跨時長、民俗奇特豐富而享譽中外，傳統(tǒng)元宵民俗盛行，頂社宮較有代表性。

秀嶼大道籌建“娘媽宮”，考慮四新村、蘇塘村與大丘村。北埔多春興，尋春約勝游，大丘埔與鳳山寺是鐵桿哥們。四大宮還有月溪宮，朝朝日將暮，長對月溪宮?；I建“娘媽宮”，其神韻源自笏石舊街。一片笑聲贊天后，七街燈火麗湄洲。舊街觀音亭，籌建“娘媽宮”的基本依據(jù)。笏石駁雜浩繁的神廟中，觀音亭也是土地廟，土地爺有非凡神力。腳踩大地，才會力大無窮，笏石由此找到了力量根基?！翱諏铡钡摹澳飲寣m”籌建，務(wù)必腳踏實地，首先造輿論，突破后?；ǜ?。