笏石四宮

臨退休，總是思考笏石。2024年春天，冷靜看，“臺灣和平統(tǒng)一”，無為而治，水到渠成。解決笏石舊城改造，為莆田沿海人辦實事，做娘媽宮，要利用“臺灣”東風(fēng)。天賜良機。做娘媽宮，實施舊城改造，造一個可解決問題的精神家園，為“美麗莆田”重現(xiàn)漂亮完整的沿海新城區(qū)，體現(xiàn)媽祖的美意，是應(yīng)該做了。我的“退休年”，打算試一試秀嶼大道的“新媽祖之祭”，這是“新媽祖”的具體實踐。笏石四大宮，也許可幫助籌建“娘媽宮”。

娘媽宮可調(diào)節(jié)心理，許多人苦一點，累一點，沒關(guān)系?？墒芰宋袝r就是“過不去”。燒香，對神說說話，有好處。莆田沿海人，尤其是婦女有體會?！敖缤鈰尅钡男录?，娘媽宮，當(dāng)然應(yīng)該在笏石舊街?？审耸f城改造，難度大。春風(fēng)解冰雪，最覺馬蹄驕。也許在秀嶼大道，可以試一試文化開發(fā)。2015年底，黨校一來到秀嶼大道，我就打算試一試娘媽宮，不知不覺，九年了。2024年春天，我認真思考，秀嶼大道的房地產(chǎn)推進，真需要“娘媽宮”。

笏石宮廟林立，有名的四大宮是觀音亭，笏石宮，鳳山寺，月溪宮。笏石東部的界山，上有柱形巨石，形似古代大臣上朝時手持的笏板，突兀穿天，峻峭如笏，群眾直呼“企石”，取“縉笏朝天”之意，雅稱“笏石”。笏石為歷史悠久的莆田沿海重鎮(zhèn)，是莆田沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)陸路通行的必經(jīng)之地，埭頭半島、忠門半島和醴泉半島的交匯結(jié)點，素有“沿海頭”和“三關(guān)司馬橋”美稱。笏石宮廟多，可還是需要純正媽祖信仰的“娘媽宮”。

笏石與媽祖的淵源深，舊街“觀音亭”與湄洲媽情深誼長。笏石原來集鎮(zhèn)在大崙嶺西面，以制作面餅的店鋪而聞名，俗稱“餅店”。明嘉靖年間，倭寇騷亂，“餅店”村橫遭劫難，集鎮(zhèn)遷移笏石。隨著糕餅一條街的形成，新厝店、本頭店、蒼店等一些小作坊、商戶，陸續(xù)往笏石的南埔、后菜園、西天尾等村遷移，南北匯集，形成了笏石商市?！坝^音亭”，信眾主要在笏石商市。笏石地處沿海交通樞紐，天時地利，在清政府復(fù)界后，商市迅速發(fā)展擴大。

民國時期，笏石形成永慶、仁和、興仁、東埔等“七街”。笏石“七街”，大名鼎鼎。笏石鎮(zhèn)轄境在宋、元時屬崇福鄉(xiāng)合浦里，明、清時屬七區(qū)合浦里，民國時期為笏石區(qū)。新中國成立后，區(qū)劃為笏石區(qū)、笏石鎮(zhèn)、笏石公社。我揮之不去的笏石記憶，有笏石公社，笏石小學(xué)，笏石舊街。2002年秀嶼區(qū)成立后，笏石成為秀嶼區(qū)政府所在地。笏石歷史悠久，人文薈萃，“笏是石石是笏石化名在，神為人人為神人度神靈”。

頂社宮，位于頂社村，舊稱笏石宮。曾受皇帝敕封為“北極殿”，故也稱“北極殿”。始建于清乾隆年間，坐東朝西。宮內(nèi)奉祀“玄天上帝”“天上圣母”“白馬圣侯”“司馬圣王”和“楊公太師”等五位神像。近200多年來，一直香火鼎盛。春月不知人事改，閑垂光照笏石宮。莆田的元宵以跨時長、民俗奇特豐富而享譽中外。笏石鎮(zhèn)作為歷史悠久的莆田重鎮(zhèn)之一，傳統(tǒng)元宵民俗盛行，頂社宮比較有代表性。

“正月去笏石看出游”，在莆田沿海久負盛名，每年正月十九、二十二、二十四的出游聲勢浩大，精彩絕倫，分別由笏石的秀山宮、月溪宮、笏石宮北極殿組織。每年的正月二十二，老街中的“衣錦亭”人頭攢動，燈火通明，“點燭山”的民俗遠近聞名。幸對風(fēng)情添逸趣，好陪清話觀音亭?！耙洛\亭”原本叫“觀音亭”，笏石豐富多彩的小城故事，大多與其有關(guān)。笏石宮廟林立，有名的四大宮是做“娘媽宮”的主要依據(jù)。

秀嶼大道的“新媽祖之祭”與籌建“娘媽宮”，四新村、蘇塘村，大丘村。北埔多春興，尋春約勝游。大丘埔與笏石四大宮之一的北埔鳳山寺是鐵桿哥們。笏石四大宮，還有月溪宮。很久以前，夜里宮燈被風(fēng)刮走，落大營溪畔，穩(wěn)穩(wěn)地停住，任憑風(fēng)雨再大也刮不走。信眾認為，楊公太師慧眼所識，于是就在溪畔之西建造廟宇，取名“太師宮”。朝朝日將暮，長對月溪宮。因該溪形狀酷似新月的月牙，又稱 “月溪宮”，供奉的主神為楊公太師。