《萬(wàn)歷十五年》和我的“大歷史觀”
1、美國(guó)之研究漢學(xué)，也有他們獨(dú)到的地方。一般風(fēng)格，注重分析，不注重綜合。各大學(xué)執(zhí)教的，都是專家，因?yàn)樗麄兎止ぴ敱M，所以培養(yǎng)了無(wú)數(shù)青年學(xué)者，都戴上了顯微鏡的目光，對(duì)望遠(yuǎn)鏡的觀點(diǎn)，倒很少人注意；而且對(duì)學(xué)術(shù)的名目及形式，非常尊重?！度f(wàn)歷十五年》在各方面講，都在兩者之間。
2、中國(guó)以道德代替法律，我已經(jīng)批評(píng)得很透徹。但是現(xiàn)下仍有很多的西方人士，以為西方的法律，即是道德的根源。這種誤解，也待指摘。比如西方所謂“自由”及“民主”，都是抽象的觀念。務(wù)必透過(guò)每一個(gè)國(guó)家的地理及歷史上的因素，才行得通。英國(guó)之民主，即不可能與日本之民主相同，而法國(guó)的自由也和美國(guó)的自由有差別。
3、大歷史觀不是單獨(dú)在書(shū)本上可以看到的。尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽(tīng)到不同的解說(shuō)，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞?，才體現(xiàn)出來(lái)的。
4、生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規(guī)律性，有時(shí)在短時(shí)間尚不能看清，而須要在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)大開(kāi)眼界，才看得出來(lái)。
5、中國(guó)的革命，好像一個(gè)長(zhǎng)隧道，須要101年才可以通過(guò)。我們的生命縱長(zhǎng)也難過(guò)99歲。以短衡長(zhǎng)，只是我們個(gè)人對(duì)歷史的反應(yīng)，不足為大歷史。將歷史的基點(diǎn)推后三五百年才能攝入大歷史的輪廓。
6、萬(wàn)歷十五年公元為1587年，去鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尚有253年，但是中央集權(quán)，技術(shù)不能展開(kāi)，財(cái)政無(wú)法核實(shí)，軍備只能以效能最低的因素作標(biāo)準(zhǔn)，則前后相同。
7、從大歷史的觀點(diǎn)看，則方從哲、楊鎬當(dāng)年喪師折將，有其背后政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多方的原因，和1894—1895年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)情形極相似。是以痛責(zé)琦善、耆英及道光帝，于事無(wú)補(bǔ)，即咒罵光緒帝、李鴻章、丁汝昌也只能與咒罵鄭貴妃和福王常洵相同，都仍不出長(zhǎng)隧道內(nèi)的觀感。
8、共產(chǎn)黨的土地革命，在農(nóng)村中創(chuàng)造了一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系（institutional links），才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。
9、中國(guó)文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，歐美和日本的物質(zhì)文明，有他們海洋性國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。況且每個(gè)國(guó)家發(fā)展，也有他們先后程序，而其中最大的差別，則是現(xiàn)代先進(jìn)的國(guó)家，以商業(yè)的法律作高層機(jī)構(gòu)及低層機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。落后的國(guó)家以舊式農(nóng)村的習(xí)慣及結(jié)構(gòu)作為行政的基礎(chǔ)。
10、商業(yè)資本作國(guó)家組織的基礎(chǔ)，都是由小而大，從沒(méi)有農(nóng)業(yè)根底的國(guó)家逐漸傳播到小有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的國(guó)家，而更波及農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)甚高的國(guó)家。由易至難都有歷史上一定的法則。
11、假使我們把中西歷史都推后三五百年，才可以看到，因?yàn)槭澜绻ど虡I(yè)技術(shù)的退步，所有國(guó)家都要從以前閉關(guān)自守的形勢(shì)，將社會(huì)生活方法作徹底的改造，以期適應(yīng)新的世界金融經(jīng)濟(jì)，中外無(wú)可避免。
12、中國(guó)立國(guó)向來(lái)以貧農(nóng)及小自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)作基礎(chǔ)，農(nóng)村內(nèi)部復(fù)雜的情形不可爬梳。所以要經(jīng)過(guò)很多流血慘劇，才能造成可以用數(shù)目字管理的形勢(shì)。
13、凡能先用法律及技術(shù)解決的問(wèn)題，不要先就扯上了一個(gè)道德問(wèn)題。因?yàn)榈赖率且磺幸饬x的根源，不能分割，也不便妥協(xié)。如果道德上的爭(zhēng)執(zhí)持久不能解決，雙方的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，則遲早必導(dǎo)致于戰(zhàn)爭(zhēng)。
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