量子思維
《量子思維》作者簡介：蔣虹，男，思維扶貧開拓者。前阿里巴巴-淘市場總監(jiān)，北京量子思維管理咨詢有限公司創(chuàng)始人。20年商業(yè)管理歷練，讓他越來越覺得“人生就是一場自己與自己的戰(zhàn)斗！思維不變，你將平庸煎熬到死。”2013年期，致力于量子思維的研究和傳播，希望幫助到更多企業(yè)和個人在移動互聯(lián)網(wǎng)時代打破思維瓶頸，實現(xiàn)團隊成長、人生逆襲、階層躍遷。
作者的介紹里面，最戳中我心的就是“思維扶貧”，這對我來說絕對絕對是新詞，聽起來就很有意思，我就屬于被扶貧對象。身處人工智能時代的我們，真是有點跟不上節(jié)奏啊，現(xiàn)在都推崇思維日日更新了，據(jù)說每天新出現(xiàn)的職業(yè)就有幾千上萬種，我真的很好奇都是什么職業(yè)呀？如果每天新出現(xiàn)那么多職業(yè)，為啥還那么多人找不到工作呀？
《量子思維》這本書一開始就先厘清了【量子思維】這個概念，量子思維是相對于牛頓思維（也就是傳統(tǒng)思維）來說的，量子思維主要針對需要主觀參與的事件，具有不連續(xù)性、躍遷、復(fù)雜人際因果關(guān)系和不確定性的特征。那傳統(tǒng)的牛頓思維是什么樣的呢？牛頓思維是主要針對客觀存在的物質(zhì)世界，認(rèn)為物質(zhì)的運動是連續(xù)的、漸進的、清晰因果關(guān)系和確定性的，這種思維方式認(rèn)為一切都是客觀存在的，不以人的意志而轉(zhuǎn)變，一切都是可預(yù)測、有序進行的。
其實不管是牛頓思維還是量子思維，他們都只是思維方式的一種，具有不同的適用邊界，簡單區(qū)分就是一切可以觸摸的客觀存在，可以用牛頓思維方式，一切看不見摸不著的“物質(zhì)”，用量子思維方式。而當(dāng)我們混淆了他們的適用邊界時，就會陷入一種『給自己找理由的漩渦中』。
比如書中舉的例子：
你天天都非常努力地工作，為什么升職加薪的不是你？
你對TA那么好，TA為什么對你不好？
無論顏值、智商、口才、背景，你都遠遠超過他，為什么他成功了，你卻沒有？
滴滴出行才創(chuàng)業(yè)四年，為什么估值遠超聯(lián)想、海爾？
當(dāng)我們這樣發(fā)出疑問的時候，就是因為我們在用牛頓思維在思考，我們想要事態(tài)是可控的，成長是有規(guī)律可循的，發(fā)展是可預(yù)測的，從而理解不了為什么失敗？為什么不是按照自然規(guī)律發(fā)展？當(dāng)我們沒有拿到自己想要的“結(jié)果”就會不自覺地去尋找各種“客觀”原因，而不去面對是因為我們自己做的不夠、努力的不夠、花的精力不夠等等“主觀”原因。那為什么我們會自動自發(fā)地去找“客觀”原因呢，因為這種思維方式會讓我們“舒服”。
就像我們經(jīng)常覺得玩手機更舒服就不去看書，覺得拖延一下更舒服就會把事情拖到最后一刻才去面對，當(dāng)公司有新的任務(wù)就希望不要分派到自己身上等等，通常我們稱之為“舒適區(qū)”，而這舒適區(qū)就是我們能力和習(xí)慣范圍內(nèi)的區(qū)域，待在這個區(qū)域，我們可以讓自己更舒服，但久而久之這種井底之蛙的生活舒適區(qū)會讓我們越來越迷茫，越來越失去自信，找不到人生的方向。正是因為這樣，有那么多的人對自己感到茫然無措，卻不愿去面對自己突破舒適區(qū)的恐懼和不安全感。
但是在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，伴隨著人工智能時代的到來，不管你愿不愿意，哪怕你足不出戶地待著，你也一樣會被卷進這個時代，被動地參與到這個時代里。在這種時候，還想要待在自己的“舒適區(qū)”，只會讓你更痛苦，更煎熬。在牛頓思維里，原因A可以決定結(jié)果B；但在牛頓思維里，結(jié)果B的出現(xiàn)，可不一定有原因A什么事。
比如說，很多人無法理解“免費”的公司是如何成為中國最有價值的公司的（騰訊的微信），在牛頓思維里，免費是無法推導(dǎo)出賺錢的結(jié)果的。騰訊的微信對大多數(shù)用戶來說是完全免費的，那它靠什么賺錢呢？對于騰訊來說，免費的服務(wù)和產(chǎn)品可以吸引海量的用戶，然后嫁接在平臺上的廣告、增值服務(wù)及其他虛擬產(chǎn)品的收費才是他賺錢的出處。商家的投入，用戶的消費抽傭都是他收入的渠道。從這個例子中我們可以看到，這樣的商業(yè)模式運用的絕對是量子思維，而量子思維的因果關(guān)系是很復(fù)雜的，絕對不是簡單的線性因果關(guān)系。
再比如說創(chuàng)新，我們會發(fā)現(xiàn)往往行業(yè)內(nèi)的人很難突破創(chuàng)新，而行業(yè)外的人更容易異軍突起。比如諾基亞的悄然退市，而小米一個從沒做過手機的企業(yè)，卻突然成了全球有影響力的手機公司；比如出租車公司擁有那么好的資源，卻沒有成為滴滴，而滴滴出行原本只是做鮮花O2O的；比如支付寶、微信支付，這些支付形式取代傳統(tǒng)的支付方式，靠的絕對不是牛頓思維，而是量子思維。思維方式的不一樣，結(jié)果也大相徑庭。
深入理解量子思維，需要從它的四大法則入手。
法則一：不連續(xù)性。
牛頓式的自然科學(xué)，認(rèn)為我們所有的日常，一切過程，都是連續(xù)不斷的。然而，生活中有許多事情是需要意識參與的，當(dāng)意識參與其中的時候，不可控的因素就會很多。這種時候，我們運用量子思維去理解卻很簡單。比如一只豬，每天主人都來給它喂食，這只豬以為主人會一直喂養(yǎng)它，直到它老死。然而，某一天主人帶來的不再是食物，而是一把屠刀！
又比如說兩個人戀愛，感覺感情日日升溫，以為就這樣幸福下去了?？墒侨绻荒苡眯慕?jīng)營，這樣的感情未必能持續(xù)。再比如工作中的業(yè)績增長也不是連續(xù)的。
保有一份日日更新的觀念，可以讓自己時時促進思考，提升認(rèn)知。認(rèn)知可以改變行動，而行動最終能帶來結(jié)果。
法則二：躍遷。
躍遷，即量子力學(xué)體系狀態(tài)發(fā)燒跳躍式變化的過程。我們個人的成長，也可以是躍遷的。但這個不是必要，這就像我們看到的，同一個學(xué)校、同一個班級、同一個老師，但學(xué)習(xí)成績不一樣。一起進入工作，甚至崗位一樣，但多年之后差距卻很大。其中的原因就是在平日的工作中，能把簡單的事重復(fù)做，能盡善盡美地去做好每件事，這絕對不是簡單的事情。認(rèn)真做著這些事的人，很容易抓住“躍遷”的機會，躍遷多了，自然也就到了成功的位置。這就跟李笑來《通往財富自由之路》指出的『復(fù)利曲線』，當(dāng)我們在成本線下的時候，最好的辦法就是刻苦認(rèn)真，把每件小事當(dāng)成大事來完成，不斷精進自己的技能。
法則三：復(fù)雜因果關(guān)系。
牛頓思維模式中，認(rèn)為因果關(guān)系是很簡單清晰的，也正是因為這樣的簡單因果關(guān)系，讓我們習(xí)慣于將失敗歸因于外在，而不是歸因于自己。當(dāng)我們在說自己資源欠缺、背景不夠、學(xué)歷不足、運氣不好等等這些失敗原因的時候，只有小學(xué)學(xué)歷的鄭淵潔卻是憑著自己的努力成為“童話大王”；只有高中學(xué)歷的馮小剛卻從美工干到了導(dǎo)演，成為了中國電影界的翹楚；沒錢沒背景沒學(xué)歷也沒妨礙牛根生成為中國乳業(yè)巨頭。
在量子思維模式中，一個令人滿意的結(jié)果絕對不是簡單的因果關(guān)系，背后有著錯綜復(fù)雜的因果關(guān)系。遇事習(xí)慣歸因某事、責(zé)怪某人，甚至自我放逐，實際上都是自己認(rèn)知維度不夠，無法從多維的角度去思考，看到更多可能性。從現(xiàn)在開始，我們在遇到問題的時候，可以多問問自己，假如我換種方式做會怎樣呢？假如別人給的意見是對的呢？從新審視自己的思維模式，對不同的事情運用不同的思維模式，提高自己的覺察能力。
法則四：不確定性。
牛頓思維強調(diào)確定性，唯“計劃”馬首是瞻，所以很怕遇到【變化】。但在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，【變】是唯一可以確定的。在【變化】大于【計劃】的今天，未來是不確定的，那面對不確定的未來，我們要如何應(yīng)對呢？
比起【計劃】更重要的事就是先選擇對的事情去做，這遠比把事情做對更重要，因為事情如果是對的，做的方式不好，大可以調(diào)整。但如果事情本身不對，那做得越多就越耗費時間和精力。一旦選擇了對的事情，那還要注意用對的方式去做，及時根據(jù)時勢去挑戰(zhàn)自己的方案是相當(dāng)重要的事情，不然事情對了，方式錯了，結(jié)果卻很難得到。
那我們看不清未來怎么發(fā)展，自己要做什么工作，這要怎么辦呢？書中提到：【不確定的未來，夢想是最好的指路人】對于夢想，對于未來，作者希望我們可以做如下思考：
我的夢想是什么？
我到底能創(chuàng)造什么價值？
我為家人、為朋友、為團隊，為這個世界能帶來什么？
當(dāng)我們可以清晰地去思考，那就可以認(rèn)清我們的目標(biāo)，然后我們需要做的就是堅定信念，用盡所有的力量去支持自己的夢想，當(dāng)我們做到了堅持，那全世界都會為我們的夢想讓路。去忽略我們的家庭背景、教育背景、人脈等那些條條框框限制夢想的門檻。
那我們要如何運用量子思維呢？這就涉及到量子思維的三大思維：
一、結(jié)果思維
先出結(jié)果后測量，結(jié)果一定會出來。
在牛頓思維中，連續(xù)的+漸進的+確定的=結(jié)果。
而在量子思維中，先出結(jié)果+測量方式=結(jié)果。
量子思維強調(diào)結(jié)果是不確定的，因為我們的結(jié)果是疊加態(tài)的，就像薛定諤的貓是死是活，一份工作是好是壞，一個人是善良還是邪惡等等，這都取決于測量的方式。那怎樣可以得出想要的結(jié)果呢，我們首先要把想要的結(jié)果定下來，這是一種逆向思維，也是一種結(jié)果導(dǎo)向思維。當(dāng)把不確定的結(jié)果先確定了，倒逼我們的行動流程和方式。做正確的事+正確的去做事情=確定的結(jié)果，這是一種高效的行為模式。把不確定的結(jié)果變成確定的結(jié)果，這中間起了重要作用的是意識的參與，有意識地去選擇結(jié)果，有意識地去實現(xiàn)想要的結(jié)果。比如跟別人發(fā)生矛盾了，你到底想要什么結(jié)果呢？你要的是讓對方下不了臺、氣急敗壞？是要證明自己是對的呢？還是要讓別人舒坦，自己也快樂呢？當(dāng)我們先出結(jié)果，然后就會自然而然找到實現(xiàn)想要的結(jié)果的方式方法。
把不確定的結(jié)果變成確定的結(jié)果，這會遇到各種各樣的困難，唯一的辦法就是不斷地找到行得通、能達成確定結(jié)果的路勁、方法。在這個過程中，要提防【牛頓思維】的影響：
這不是我的錯——是別人的錯！
我以為是他們的工作——跟我沒有關(guān)系！
我實在是太忙了，沒辦法——不是我不做！
我一直是這么做的——以前這么做也沒事??！
因為客戶太挑、因為市場不好、因為別人素質(zhì)低、因為......總之都是別人的責(zé)任，不是【我】的責(zé)任。這樣的想法統(tǒng)統(tǒng)都是【牛頓思維】——不斷給自己找各種借口！
要拿到確定的結(jié)果，在先出結(jié)果和結(jié)果之間的過程要做到【堅決執(zhí)行】，根據(jù)【先出結(jié)果】，為行為設(shè)定明確的方向，使人充分了解每一個行為所產(chǎn)生的效果。于是，我們就有了工作規(guī)劃、工作目標(biāo)、績效管理等等【測量工具】。將我們的工作規(guī)劃分解出具體可操作的執(zhí)行步驟，然后對步驟堅定不移、徹底地去執(zhí)行！
那量子思維特別強調(diào)主觀性，所以她的結(jié)果也分為五個層次，分別是事、市、勢、場、態(tài)。作者舉了個這樣的例子來闡述結(jié)果的五個層次：
把一碗面做得好吃，是一個好廚師，這是在“事”的層面；把一碗面做好了，經(jīng)營了一家店，是一個號店長，這個是在“市”的層面；把一碗面做好，并且做成了連鎖品牌，是一個好的老板，這個是在“勢”的層面；把一碗面作出了社會影響力，代表餐飲行業(yè)走進新的時代，就達到了“場”的層次，是一個好的企業(yè)家；如果把一碗面當(dāng)作中國文化代表傳播到全世界，就達到了“態(tài)的層次”。
這五個層次，恰好就是由我們想要看到的結(jié)果的眼界決定的。格局和眼界不同，結(jié)果也不同。量子思維結(jié)果的五個層次，每個層次都有相應(yīng)的“結(jié)果”：
第一層次：事：凡事必果。是指做好某一件或某個局部的事情。能夠把“事”做好的人，可以稱為“人才”。
【事】的結(jié)果：工資、福利、熟練的工作技能等。
第二層次：市：規(guī)模奪市。是指做的事情在市場上做出了一定的影響力和市場規(guī)模的結(jié)果。能夠把“市”做好的人，可以稱之為“將才”。? ?
【市】的結(jié)果：專業(yè)的工作方法、多認(rèn)識一些朋友和同事。溝通能力、表達能力、組織能力、學(xué)習(xí)能力的提升。
第三層次：勢：氣勢如虹。指的是品牌、行業(yè)影響力。能把“勢”層面做好的人可以稱之為“帥才”。?
【勢】的結(jié)果：系統(tǒng)的工作方法。對品牌、商業(yè)、管理更為系統(tǒng)的理解。對管理、戰(zhàn)略、策劃、營銷等系統(tǒng)性的規(guī)劃與執(zhí)行能力提升。
第四層次：場：資源吸附。指的是影響力、盈利能力不斷擴大，企業(yè)得以健康、持續(xù)成長。在“場”的層面，目的是吸引，吸附資源。能把“場”層面做好的人，需要有老板的心態(tài)，把公司當(dāng)成自己的事業(yè)。
【場】的結(jié)果：獲得更多有價值的人脈、社會資源。
第五層次：態(tài)：生態(tài)無形。在這個層面，主要是表現(xiàn)為企業(yè)文化。在這個層面，需要企業(yè)有清晰的使命與價值觀。
【態(tài)】的結(jié)果：或建立自己的理論體系，影響并幫助到更多的人，產(chǎn)生更大的社會價值。
在五個層次中，從很具體的事情到理念。取決于我們的主觀意識對同樣一個“事”的不同認(rèn)知和格局。不是說定位定的越高越好，不切實際，拉高期待，那可能就成了“假大空”。還是那句話，做對的事，把事做對。在這基礎(chǔ)上，適當(dāng)提高我們對結(jié)果的認(rèn)識，放大格局。不斷突破我們?nèi)松拈撓蕖?/p>
二、主體思維
主體足夠強大，結(jié)果一定出來。
大家都在追逐夢想，大家都在不懈努力，為什么還是有很多人拿不到結(jié)果？
先出結(jié)果后測量，結(jié)果一定會出來。緊接著一句就是主體足夠強大，結(jié)果一定出來。那什么是主體呢？主體指的是實踐活動和認(rèn)識活動的承擔(dān)者。量子思維的主體帶有強烈主管色彩，結(jié)果的達成和自己息息相關(guān)。
做企業(yè)、做品牌、做營銷，做所有的事情都應(yīng)該聚焦做一件事，那就是把主體變得更強。這個主體既包括個人主體，也包括企業(yè)主體，或者某個組織、某個團體的主體。因為是我們主體而不是產(chǎn)品和服務(wù)在創(chuàng)造價值。當(dāng)我們說這份工作不好，這個產(chǎn)品不好，這個公司不好，這個行業(yè)不好，這個市場不好.....其實不是他們好不好，是我們自己不好，是我們遭遇了思維的瓶頸、意識的瓶頸。我們的困境不是換個工作、換個公司、換個行業(yè)能解決的，而是因為我們自己安于現(xiàn)狀、推卸責(zé)任、拒絕改變的思維模式，是因為我們沒有成長，所以我們無法把工作做好，當(dāng)我們開始改變，不再把希望寄托于外界，然后我們才會成長，才會對當(dāng)下的窘境有所改變，從而成長自己、影響他人、成就公司。
中國首位獲得諾貝爾獎的女醫(yī)學(xué)家屠呦呦的獲獎感言是這么說的：“不要去追一匹馬，用追一匹馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選；不要刻意巴結(jié)一個人，用暫時沒有朋友的時間去提升自己的能力，待到時間成熟時，就會有一批朋友與你同行，用人情作出來的朋友只是暫時的，用人格引來的朋友才是長久的。所以，豐富自己比取悅他人更有力量。種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來！你若精彩，天自安排！”
我很喜歡這段話，那作者也建議我們可以做一些讓主體不斷強大的事情：
1、不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)進步，自身主體強大是最好的投資。
2、聽得了意見，同時不斷自我批評反省。
3、制定和完成小目標(biāo)。
4、堅定夢想。
5、心胸寬闊，做一個有愛、付出的人。
6、對自己持續(xù)投資。
7、懂得感恩，保持微笑。
別人的光，點不亮自己的燈。
什么是世界？叔本華說：世界是“我”的表象。世界既不是客觀的，也不是主觀的，世界是一種表象，是主體對于客體的感知、認(rèn)知和理解。表象并不是獨立存在，而是存在于主體與客體的關(guān)系當(dāng)中，離開了任何一方，它便無法存在。因為主觀意識的作用，所以我們對客觀世界的感知是積極還是消極，是肯定還是評判，是賦能還是消弱，這都取決于主體對它的判定。工作好不好？公司好不好？家庭好不好？世界美不美？都是取決于自己的主觀意識。
若要如何，全憑自己。
大多數(shù)人想要改變他人、改變環(huán)境、改變世界，卻少有人想要改變自己。這也注定了自我成長，是一條不太好走的路，但正如李笑來老師說的：“相信我，你并不孤獨”。當(dāng)我們不會游泳的時候，換游泳池是解決不了問題的；當(dāng)我們不懂經(jīng)營家庭的話，換個愛人結(jié)果也是一樣的；當(dāng)我們不認(rèn)真做事的時候，換個工作也解決不了能力的問題。所以，我們需要做的是：先解決能力問題，再考慮換場地！
書中舉了這樣一個例子：三個建筑工人對自己工作的描述。
第一個工人在抱怨說：我在用沉得要命的鐵錘，敲碎這些該死的石頭...這簡直不是人干的活兒！
第二個工人有氣無力地說：我正在修房子，這真是一份苦差事。但這份工作可以解決我一家人的溫飽！
第三個工人則一臉愉快地說：我正彩玉興建這座宏偉華麗的大教堂。建成之后，這里可以容納許多人來做禮拜。雖然這份工作不輕松，但一想到有無數(shù)人會來到這兒，在此接受上帝的愛，心中便常常為這份工作感恩！
若干年后，第一個工人還是建筑工人，第二個工人成為了建筑設(shè)計師，第三個工人成為了一家建筑公司的老板，前面兩個工人在為他打工。
第一個工人就事論事，埋頭苦干，卻工作得完全沒有動力，不知道為什么而做這份工作，也不知道這份工作有什么意義。
第二個工人把工作視為自己謀生賺錢的手段，他賦予這份工作的意義是“賺錢養(yǎng)家”，這是一種【外在動機】。
第三個工人從工作中看見未來愿景，認(rèn)為自己參與的工作具有非凡的意義，是用自己的熱情在工作，這是一種【內(nèi)在動機】。
為自己所做的事賦予特別的意義，它能帶給你能量，讓內(nèi)在驅(qū)動鮮活起來，將帶給你生機勃勃的外在呈現(xiàn)！靠著內(nèi)在動機去做事的人，往往更投入、更執(zhí)著，更能拿到結(jié)果，而在這個過程中做事的人本身也能感受到做這事帶給自己的樂趣！
所以，當(dāng)我們工作過程中遇到困難，不妨調(diào)整一下自己的心態(tài)，當(dāng)心態(tài)改變，習(xí)慣也會跟著改變，接著性格也會改變，最后人生也跟著改變。把自己作為源頭，對所做的事情負起100%的責(zé)任，從而找到解決方案！
思維方式?jīng)Q定了我們的行為模式，而行為模式又決定著事情的最終結(jié)果。好的自我覺知力，可以帶給自己day day up的能量，所以，我們要做的是刻意練習(xí)自己的覺知力！
走出牛頓思維的舒適地帶
舒適地帶指的是我們習(xí)慣的心理模式，如果我們的行為超出了習(xí)慣的心理模式，就會感到不安全、焦慮，甚至恐懼。
在牛頓思維里，一切都是客觀的，都是可預(yù)測的，當(dāng)結(jié)果沒出來也是客觀原因?qū)е碌?，跟我沒有關(guān)系。這樣的思維，會讓“我”很舒服，因為不需要承擔(dān)責(zé)任。
那為什么會有舒適地帶呢？這是我們在用求存策略。就是想自己過得好一點、安全一點、舒適一點。在舒適地帶，我們做著擅長的事情，面對著熟悉的人，沒有風(fēng)險，不用花很多時間，也不用擔(dān)責(zé)，一切都是確定可期的，這樣的狀態(tài)很讓人舒服！然而，求存策略，會讓我們不自覺地作出【生氣、發(fā)怒】的反應(yīng)！
所以，我們可以試著問問自己，每一次跟人發(fā)生爭執(zhí)，到底是觸發(fā)了哪個機關(guān)？為什么覺得那么氣氛、那么委屈？為什么跳不出關(guān)系框架去捋順事情？為什么無法從情緒中抽離？
我們可以試著從以下求存策略的九個點去對應(yīng)著回答上面的問題：
1、證明我是對的——怕人說自己不對。
2、愛面子，維護良好形象——隱藏不好的、不擅長的，不敢接受新的挑戰(zhàn)。
3、求認(rèn)同——擔(dān)心被批評、被否定。
4、玩安全游戲，受苦受累，扮演受害者角色——以為自己已經(jīng)盡力了。
5、]把別人當(dāng)作假想敵，擊敗對手?！獙Y(jié)果不清晰。
6、不耐煩——不想做出改變。
7、優(yōu)越感——吐槽別人。
8、怕失敗——怕承擔(dān)責(zé)任。
9、保留——留有退路。
那如何走出舒適區(qū)呢？
最重要的就是把源頭放在自己身上，是我們的評判心、得失心、功利心等等讓我們把源頭放在別人身上。當(dāng)我們負起責(zé)任、從被動接受到主動挑戰(zhàn)，接受失敗和痛苦，這樣我們才能從舒適區(qū)向外突破、擴展！
三、關(guān)系思維
關(guān)系是一張網(wǎng)，個體是這個網(wǎng)上的結(jié)點。在工作中，工作依賴于相互關(guān)系而存在——與同事的關(guān)系、與客戶的關(guān)系、與市場的關(guān)系、與投資者的關(guān)系、與供應(yīng)商的關(guān)系、與管理者的關(guān)系。因為彼此的關(guān)系發(fā)揮作用，才能讓“網(wǎng)”產(chǎn)生價值。
改善看法，改變心態(tài)。
你看到什么樣的世界，你將得到一個什么樣的世界。
你身邊的所有關(guān)系+你所有的看法+你的所有=你。假設(shè)你帶著欣賞的眼光上路，用心去體會，你會發(fā)現(xiàn)生活中許多不如意的背后，往往有許多美好的事情在等待著你。
改善關(guān)系，從改變心態(tài)開始。
首先要有感恩的心態(tài)：感恩周圍的一切，包括坎坷、困難和我們的敵人。
其次要有積極的心態(tài)：積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮；消極的心態(tài)像月亮，初一十五不一樣。
最后要有付出的心態(tài)：萬事皆因果，萬事皆回還。
奮斗 邏輯 心靈提升
