清朝新政的開啟與三場戰(zhàn)爭有關(guān)，一是甲午海戰(zhàn)，在相同背景下同屬于東方被自以為知根知底的日本屬國打敗，驚醒了世人，在國人眼里的一個蕞爾小國通過一場戰(zhàn)爭打的大國丟盔卸甲，北洋水師被團(tuán)滅，在世人心里形成的震撼是無與倫比的，一時群情激奮形成了公車上書倡導(dǎo)變法圖強(qiáng)的局面，許多此后重要的歷史人物在當(dāng)時都受到了這里歷史事件的沖擊，由學(xué)習(xí)歐風(fēng)美雨到師法日本，此后許多中國人都留學(xué)日本，學(xué)習(xí)日本走向富強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，中日交流在此后變得日益密切起來。同時也宣告了起自19世紀(jì)60到90年代的地主階級洋務(wù)派以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的的"自強(qiáng)"、"求富"的洋務(wù)運(yùn)動失敗，舊式軍隊已經(jīng)不能適應(yīng)新的戰(zhàn)爭，編練新軍提上了日程，關(guān)于中國要往哪里去清朝迫切尋找著答案，資產(chǎn)階級改良運(yùn)動維新變法就是對這一問題的響應(yīng)，但是過于直接激進(jìn)，沒有實(shí)際的階級基礎(chǔ)僅僅維持了百日就被立刻破滅。只留下了譚嗣同的：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！钡暮姥詨阎驹诨厥?。

二是隨著外國殖民者特別是西方殖民勢力的急先鋒基督教在中國的傳播，教民在實(shí)際的社會生產(chǎn)中取得了一定的社會權(quán)利，凌駕于國民之上甚至是部分地方官員也都受到教民的脅迫，造成了教民與普通民眾的隔閡，進(jìn)而產(chǎn)生沖突（需單獨(dú)講），義和拳是一個在山東的群眾性互助自衛(wèi)組織，隨著基督教的傳播教民逐漸蠶食著普通民眾的利益甚至有的被壓榨，越來越多的人加入了類似的組織，其中以義和拳最具規(guī)模，在河北河南山東江蘇都有分布，在袁世凱主政山東時對拳民極力鎮(zhèn)壓使得很多人外逃，使得拳民分布更加的廣泛，隨著勢力向京城的集聚，義和拳打出了“扶清滅洋”的口號，當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部受到外國殖民者的壓力逐漸增大，也產(chǎn)生了反抗的意識，在不斷的串聯(lián)之下發(fā)動了對外國殖民者宣戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，而這又以簽訂庚子條約而結(jié)束，使得統(tǒng)治階級更加認(rèn)識到變法圖強(qiáng)的必要，逃往海外的康有為、梁啟超鼓吹君主立憲，也給于了遙相呼應(yīng)。

1904到1905年的日俄戰(zhàn)爭，在中國的土地上另外兩個國家發(fā)生戰(zhàn)爭，而中國不能禁止，可見中國國力軍力在當(dāng)時衰退當(dāng)何種地步，面對這場戰(zhàn)爭在清朝龍興之地發(fā)生，當(dāng)時東北是被圈進(jìn)不準(zhǔn)其他人進(jìn)入的，闖關(guān)東的人就是為了能夠有更多的生存空間而產(chǎn)生的，對于清朝的打擊是有多么的大是可想而知的，從1901年開始的新政在這一年開始走向了實(shí)際行動廢科舉，五大臣出洋考察，實(shí)行預(yù)備君主立憲。