? ? 1987年著名語言學家呂叔湘，提到一個奇怪的語文現(xiàn)象：中小學語文課所用教學時間在各門課程中歷來居首位。十年上課總時數(shù)是9160課時，語文是2749課時，恰好是30％。十年的時間，2700多課時，用來學本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事!2019年，時間已經(jīng)過去了整整32年，語文課的詬病仍不絕于耳。
? ? 其實語文水平不過關(guān)的一個很重要原因：過于重視語文成績，過于注重機械習題的訓練，而忽視文化內(nèi)涵的傳承。
? ? 語文課，不能沒有文化教育。近兩年，總是聽到這樣的理念“語文課要有語文味”。什么是語文味？這個概念在語文老師的腦海中模模糊糊的。我想所謂語文味，有一點很重要的就是文化的傳承。我想以蘇軾的《記承天寺夜游》一課為例，說說自己的粗鄙見解，若有不當之處，還望海涵。
? ? 元豐六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入戶， 欣然起行。 念無與為樂者， 遂至承天寺尋張懷民。 懷民亦未寢， 相與步于中庭。
? ? 庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 何夜無月？ 何處無竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。
? ? 《記承天寺夜游》一課的文化味可體現(xiàn)在：一是由蘇軾與月的不解情緣，開展群文閱讀，學習傳統(tǒng)文化。在教學這一課時，老師們通常會問這樣一個問題：月色入戶的入字怎么理解？學生答：映入、射入、進入……月亮在這里是擬人化了，像蘇軾的朋友一樣進入他的家里。月光似乎懂得這位遷客騷人的孤獨寂寞，主動與他作伴。學生對于蘇軾這位“天上的知己”的理解還是浮于表面的，不深刻的。對于蘇軾來說，月亮是一個很重要的意象，他一生寫到月的詩詞就有500多首。明月是他與朋友真摯友情的象征“夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃?！薄队菝廊恕び忻捞觅浭龉拧?；明月是他對歷史對人生的感慨“人生如夢，一尊還酹江月?！薄赌钆珛伞こ啾趹压拧?；明月是他內(nèi)心孤寂的寫照“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫?！薄兜麘倩āっ苤萆显罚幻髟逻€是他對妻子的無盡思念“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！泵髟碌奈幕蜗?，在蘇軾的筆下不斷豐富起來。如果能在講解《記承天寺夜游》時，指導與月相關(guān)的課外閱讀，學生的文學素養(yǎng)在知識的類比遷移中是不是可以提升呢？
? ? 二是學習蘇軾的處世哲學。如果說理科的學習是為了改變世界、撬動地球，那么文科的學習就是尋找自我、獲得內(nèi)心世界的成長?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！贝司錈o一字含月，卻無一字不是在寫月，虛實相生，相映成趣，化無形為有形。竹柏倒影的淡雅寧靜，一池春水的靜謐空明，水草搖曳生姿，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的適明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄激、疏影搖現(xiàn)、似真似幻的美妙境界。是怎樣一位詩人能看到如此空明澄凈的美妙世界呢？恰恰是那位剛剛經(jīng)歷“烏臺詩案”死里逃生，又遭貶謫的蘇軾。我想蘇軾的幸福哲學用一句話概之：享受生命的片刻美好，化苦難為不朽的詩篇。
? ? 回到語文教學的問題上來，今日讀蘇軾，既在讀他的真、善、美的文字，自由、灑脫、自在的性格，更在讀他用閱讀與文字成就的人生和中華文化。
