古時
文人不眷戀財(cái)富和權(quán)力
是因?yàn)樗麄冃闹杏猩剿?/p>
云繞山頂山不語
? ? ? ? ? ? ? ? ?霧纏鳥身鳥有音
士大夫們以虛無的胸襟、玄學(xué)的意識體會自然，表現(xiàn)自然，使中國山水畫自始就是一種“意境中的山水”而不是客觀自然的再現(xiàn)，在中國山水畫家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它體現(xiàn)了“道”。
宗炳在《畫山水序》中一開始就寫道：“圣人含道映物，賢人澄懷味像，至于山水，質(zhì)有而趣靈”這是對“自然”、“道”與山水基本關(guān)系的論述。核心理念在于“天人合一”。
依中國文化的古老觀念，人心與人心不是隔絕不通的。
詩三百，一言以蔽之，思無邪也。
無邪就是誠，心與心之間，被巧語、算計(jì)、利害、物欲等隔開，都是不誠，這就是人性與人性的照面。
孔子說“興于詩”，就是以詩歌來開發(fā)人性人心的根本。
盡心盡情的精神，就是人心與人心的相通、人性與人性的照面。
這成為中國文化的一個基石，也成為中國文化千年來的一個精神祈向。
（若為軟舞欺花旦，難保余香笑樹神）
（料得青鞋攜手伴，日高都做晏眠人）
（黃梅時節(jié)家家雨 ??青草池塘處處蛙）
（有約不來過夜半 ??閑敲棋子落燈花）
----《約客》趙秀師
天地與我并生，萬物與我為一
昨夜春雨誰人知？
偶見青苔綠
莫言勿言
