如果你跟我一樣是個沒有接受過系統(tǒng)科班設(shè)計教育的設(shè)計師，那么在你或長或短的設(shè)計生涯中，肯定想過這個問題：設(shè)計到底是什么？
在我兩年多的的設(shè)計職業(yè)生涯中，我不止一次想過這個問題。然而在這兩年半的不同的階段，我得出過不同的答案。
階段一：設(shè)計就是好看的東西
在接觸設(shè)計之前，我根據(jù)自己淺顯的認(rèn)知，不可避免的把設(shè)計和藝術(shù)混淆了。
當(dāng)時的腦海中存在著這個等式，「設(shè)計 = 藝術(shù)」。由于自己對 ACG 特別感興趣，所以也就理所當(dāng)然的把設(shè)計等同于了畫畫，認(rèn)為畫出好看的人物就是好的設(shè)計。
如果你有這樣的想法，也請不要慌張，你并不是孤獨的。沒有真正接觸過設(shè)計的大部分人，都會或多或少存在這樣的想法。
總之，我當(dāng)時對設(shè)計的理解是「設(shè)計就是好看的東西，設(shè)計師就是把好看的東西做出來的人」。
階段二：設(shè)計是用來解決問題的
從事了 UI 設(shè)計這個職業(yè)后，我的想法很長一段時間還處在局限于階段一，即「設(shè)計就是好看的東西」，以至于在探索提高設(shè)計水平的道路上走了很多彎路，最明顯的彎路就是準(zhǔn)備開始學(xué)習(xí)插畫。
當(dāng)然，插畫在 UI 設(shè)計中還占有一定席位，但實際工作中 90% 以上的內(nèi)容，基本都和插畫無關(guān)。所以把插畫作為主要的學(xué)習(xí)方向，忽略其他更重要的方向，未免有點舍本逐末了。
要說到對設(shè)計的看法是如何轉(zhuǎn)變的，顯然并不是因為自己的直接經(jīng)驗，而是通過其他設(shè)計大佬的間接經(jīng)驗。
很多大佬都會說這樣類似的話，「設(shè)計不是藝術(shù)，設(shè)計是用來解決問題的」。在當(dāng)時的腦袋中一根筋地認(rèn)為大佬說的話就是真理，于是為了跟這些大佬保持同步，我對設(shè)計的理解就轉(zhuǎn)變成了「設(shè)計是用來解決問題的」。
不過，在有了「設(shè)計是用來解決問題的」這個理解之后，我依然走了很多彎路。
在職業(yè)生涯相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，由于太關(guān)注于設(shè)計「解決問題」的這個屬性，于是判斷設(shè)計時好時壞的第一標(biāo)準(zhǔn)自然而然的變成了「這個設(shè)計有沒有解決問題」。這個標(biāo)準(zhǔn)本身沒有什么問題，但如果只用這個標(biāo)準(zhǔn)來評判一個設(shè)計，是不完整的，會走入另一個死胡同，而我自身在這個死胡同里待了好久。
不完整的原因在于，這個標(biāo)準(zhǔn)完美地忽視了設(shè)計的另一個很重要的屬性，即「視覺表現(xiàn)」，這也是設(shè)計的另一半價值所在。跟可怕的是，只關(guān)注「解決問題」這個標(biāo)準(zhǔn)，會成為自己不去提高視覺表現(xiàn)力的借口，理所當(dāng)然的想，「能解決問題就行，視覺上差不都就夠了」。這樣粗淺的想法，導(dǎo)致了我很久沒有刻意訓(xùn)練自己的設(shè)計表現(xiàn)能力，甚至?xí)樽约簩ふ腋鞣N借口。希望你沒有走過這樣的彎路。
階段三：設(shè)計是給出合理視覺解決方案
有趣的是，我之所以能脫離階段二的認(rèn)知，反倒多虧了我在階段一中走過的彎路。
進入階段二很長一段時間后，我的目光不僅僅聚焦在 UI 設(shè)計上，也開始關(guān)注其他方面的設(shè)計，比如平面設(shè)計、原畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、概念設(shè)計等等。
某天，在某個原畫大佬的一篇文章中，對設(shè)計能力的定義是這樣的：設(shè)計能力就是理解主題并給出合理視覺解決方案的想象力。
看到這句話之后，我停下來愣了好久，止不住內(nèi)心的喜悅，這就是我一直以來尋找的答案！
我在那天的日記中是這樣寫到的：如果僅僅給出了解決方案，那么這個設(shè)計只是個半成品。
無論是階段一的「視覺表現(xiàn)」，還是階段二的「解決問題」，兩者單獨拿出來定義設(shè)計的含義是殘缺的。只有把兩者結(jié)合在一起，才能對設(shè)計有深刻的理解。
階段四：探索中
「合理視覺解決方案」這個理解伴隨著我到了現(xiàn)在，我曾以為這就是設(shè)計的全部了。但很顯然，不是的。
在此我想先拋開主題，聊一下有關(guān)認(rèn)知獲取的內(nèi)容。
長期以來，得益于互聯(lián)網(wǎng)的信息爆炸，即使不去尋找信息，信息也會自動出現(xiàn)在面前。獲取信息的途徑從主動獲取變味了被動吸收，這會使得人們變得越來越懶，從而進一步導(dǎo)致不愿意主動獲取，如此惡性循環(huán)下去。
正因為如此，很多人習(xí)慣于咀嚼別人嚼爛掉的所謂「總結(jié)」和「經(jīng)驗」，不管整個過程是怎樣的，只想得到最終的那個結(jié)果，而且天真地以為這個結(jié)果就是事物的全部面貌，并為此沾沾自喜。
這樣的做法是很病態(tài)的，我也是這個病態(tài)群體中的一員。就像上面三個階段我對設(shè)計的看法變遷，其實并不是我主動去探索和思考，而是把別人的想法做了合理化的內(nèi)化，并自欺欺人當(dāng)成了自己思考的產(chǎn)物，就像很多人會說「我心里隱隱約約也有這樣的想法，只是沒有說出來」的狡辯。
誠然，一開始接觸新事物的時候，需要站在大佬的肩膀上熟悉這個事物。這時候大佬的經(jīng)驗是一筆珍貴的財富，可以讓自己少做很多無用功。
不過，當(dāng)有了基礎(chǔ)水平的認(rèn)知和理解之后，對待別人嚼爛的食物，就需要附加上自己獨立的思考，否則的話，認(rèn)知便不會進步，永遠停留在復(fù)讀機的水平上。
像我上面的階段二，看到大佬們說「設(shè)計就是用來解決問題的」，我理所當(dāng)然地全盤接收了，然后就沒有然后了。沒有進一步的思考，甚至連一個為什么都沒有問自己，結(jié)果便是導(dǎo)致自己對于設(shè)計的理解停留在此階段，也因此走了很多的彎路。
就算理解到了「設(shè)計是合理視覺解決方案」這個程度，現(xiàn)在看來，也是屬于囫圇吞棗，并沒有自己的理解，也遠遠沒有抓住設(shè)計的本質(zhì)。
為什么沒有抓住本質(zhì)？原因在于，問題一開始就是錯的，確切的說是順序錯了。
其實，在問「設(shè)計是什么」這個問題時，我們的腦海中已經(jīng)不自覺的假定了「設(shè)計是存在的」，所有的回答都是在「設(shè)計是存在的」這個大基礎(chǔ)之上。這就像知乎上「微信朋友圈的『贊」』和『評論』為什么會是隱藏操作？」這個回答下很多很好笑的答案一樣，不了解整個事件發(fā)生的背景就去定義這個事件，是很流氓的行為。
所以，在探索「設(shè)計是什么？」這個問題之前，必須要探索「為什么會有設(shè)計？」，或者說「設(shè)計為什么會出現(xiàn)？」。
題外話到這里，再回到設(shè)計上。接下來探討的設(shè)計并不是廣義上的設(shè)計，而是狹義上的設(shè)計，即商業(yè)設(shè)計。
商業(yè)設(shè)計和商業(yè)設(shè)計師，這些名詞跟人類的歷史比起來，可以算作新生的名詞。以下的理解是基于我粗淺的認(rèn)知，如有錯誤，歡迎指正。
商業(yè)設(shè)計是隨著資本主義的誕生而應(yīng)運出現(xiàn)的，資本家們有了原始的資本積累之后，開始把這些資本轉(zhuǎn)換為商品，并以此帶來更多地資本。
可此時，資本家們發(fā)現(xiàn)人們對商品的理解局限于「夠用就好」，這樣的理解無法讓人們爽快的打開自己的錢包。那么該怎么辦呢？
這時設(shè)計出現(xiàn)了，商品有了設(shè)計的加持，變得好看了許多，好用了許多，而這些恰恰是人們的欲望所在，于是人們毫不猶豫地掏錢購買，資本家們也得到了更多地資本，進一步擴大生產(chǎn)，促使人們進一步購買。
在《后物欲時代的來臨》這本書中，作者鄭也夫先生洞見了消費社會存在的種種現(xiàn)象，把人的欲望用了三個很形象的名詞概括：舒適、牛逼、刺激。而設(shè)計，正是在滿足人們的這三個欲望，說得再嚴(yán)重一點，設(shè)計是在利用人性的弱點。
在我剛開始做設(shè)計的時候，聽有人講要讀點心理學(xué)的書，當(dāng)時并不懂為什么，只是純粹當(dāng)成工具來用，覺得按照這個套路就能讓設(shè)計更好，也沒有進一步想為什么。
現(xiàn)在，我漸漸懂了什么要了解心理學(xué)甚至哲學(xué)的內(nèi)容。
說白了，設(shè)計只是資本和商品流動中的一個很小的環(huán)節(jié)而已，承擔(dān)著用商品換來資本的責(zé)任。而商品面臨的最終對象是人，所以就要研究人性的弱點，根本目的是為了讓商品能夠賣出去，讓人們能夠慷慨的拿錢。
人們有欲望是正常的，就像餓的時候想吃東西，渴的時候想喝水一樣，這些欲望是保證健康生存下去所必需的。而被設(shè)計所操縱的欲望，卻有著更深一層的含義。
哲學(xué)家伊壁鳩魯說過這樣一句話：一個人的欲望超過了你的自然需要，超出以上的那些部分就是你痛苦的根源。
設(shè)計操縱的欲望，就是讓超出自然需要的欲望越來越多。仔細想想，無論是花哨的包裝、流暢的用戶體驗、精準(zhǔn)的用戶喜好調(diào)研等等，最終目的就是讓用戶能打開他的錢包，用商品把他們的欲望填滿。這時的欲望不再是停留在滿足生存的需要，而是遠遠超出了需要。
《后物欲時代的來臨》把這種需要精辟地稱為「最低社會面子」。商品有了另一個屬性，即表明自己的品味，表明自己的地位，也即欲望中的「牛逼」。
此時，設(shè)計的作用就是要讓人們覺得用了這個商品后，能變得更牛逼，在同僚中更有面子。到底什么才是最有面子？既然這個追求是永無止境的，那么就要用鋪天蓋地的設(shè)計不斷刺激人們，讓他們不停地掏錢購買商品才行。
所以，設(shè)計就是讓人們掏腰包，在此基礎(chǔ)上要通過「視覺表現(xiàn)」和「解決問題」這兩個手段實現(xiàn)。
你看，到這里，是不是對「合理視覺解決方案」的理解加深了一步？不只是屏幕前的你，我自己都對當(dāng)時自己的囫圇吞棗感到羞愧。
其實，當(dāng)我明白「設(shè)計是利用人性」的這個道理后，突然覺得很憂傷。我是一個消費欲望很低的人，但我的職業(yè)卻是讓人們的欲望膨脹，利用人性的弱點在賺錢的，可能你也會和我有同樣的想法。
可現(xiàn)實是這個時代是商人的時代，我們也真實的處在消費社會中，即使是作為設(shè)計師，也只是這個社會機器中的一個小的零件。一不犯法，二是通過自己的努力，是被社會所承認(rèn)的職業(yè)，也就順其自然吧。
我進入設(shè)計行業(yè)的初衷是想自己親手創(chuàng)造出一些美好的事物，但處在如此的狀況下，保持自己的初衷，應(yīng)該就是我最大的抵抗了吧。
以上就是我這幾年對設(shè)計理解的一個小總結(jié)，當(dāng)然，未來的想法還有可能會改變。
希望這些淺顯的認(rèn)識能夠幫助到屏幕前的你，不過切忌囫圇吞棗，你應(yīng)該有你自己的理解~
如果你有什么想法，歡迎下方留言討論~
