? ? ? ?哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

? ? ? ?我的理解：有若，就是有子，《學(xué)而》有三章他的語錄，具體參見《學(xué)而》第二章。記錄者直接稱“有若”而不稱“子有”或“有子”，應(yīng)該是為了與哀公的國君身份相匹配，即以國君對臣子的稱謂一般是直呼姓名而不用字。據(jù)《春秋》（三傳均有）記載，哀公十二年“冬十二月，螽（zhōng）”，十三年秋九月和冬十二月均“螽”，螽是一種昆蟲，能啃食莊稼，與蝗蟲差不多，可以理解為蝗災(zāi)。估計這段對話就發(fā)生在這個時段內(nèi)，正因為有蝗災(zāi)，所以這是一個吃不飽的年份，哀公的用度就顯得不足了。關(guān)於“徹”，需要做一點梳理?！柏?、助、徹”是夏商周三代的稅賦制度?！柏暋逼鹪挫断某跗冢饕蚴谴笥碇嗡蕉ň胖?，百姓就以自己所種土地收成數(shù)年平均數(shù)向大禹上實物貢（《尚書.禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”）。到了商朝就出現(xiàn)了“井田製”，就是把田地劃分成九塊（其實就是九宮格），一塊大小約為100畝，中間一塊是公田，周邊八塊是私田。公田由周邊八塊田的農(nóng)民共同耕種，但是不用上貢，這就叫“助”，即藉助平民之力栽種公田。周朝不再區(qū)分公田、私田，所有田地都按畝數(shù)征稅，所以叫“徹”，“徹”即“通”之義，通公田私田，通全國田地?！睹献?滕文公上》記載說：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。”這個說法與前頭講的“井田製”以百畝為“助”不同，咱們不去研究。我們可以知道的是稅負比率都是10:1，也就是收10%的稅，而且是以面積為計算標準，例如種十畝地，就交一畝的實物稅。哀公所說的“二”就是指兩成即百分之二十（面積或收成）。
這段對話內(nèi)容很簡單，哀公請教有若：遇上這樣的饑荒之年，我的財用不足，怎麼辦才好？有若建議他只收百分之十的稅，哀公回答說：我收百分之二十還不夠，怎麼能收百分之十？有若教育他說：百姓富足了，你怎麼會不足？百姓不足，你怎麼能足？

? ? ? ?言語意旨：這段字面意思很簡單的對話，隱含非常深刻的政治和經(jīng)濟規(guī)律。普通人的邏輯是：我不夠錢用了，當然要向別人拿，越多越好，哀公就是這樣的普通人——我收百分之二十都不夠，還收百分之十，這不是開玩笑嗎？為什么叫“普通人的邏輯”？因為普通人永遠想的只是眼前利益，想不到或者干脆不想將來會怎樣，因此永遠只會干“殺雞取卵”的勾當。按照哀公的邏輯來推演，百分之二十不夠就收百分之三十，百分之三十還會不夠，因為欲望是個無底洞，就一定會收百分之五十、六十......這樣收下去的結(jié)果就是全國老百姓“揭竿而起”推翻魯國，哀公當然不會想這些！有若替他想到了，先減少自己的財用，讓老百姓能夠有一點點余錢購買種子等生產(chǎn)資料，改善生產(chǎn)環(huán)境，收成就能好一些。雖然哀公暫時性地減少了自己的財用，但是將來卻能得到老百姓源源不斷的上貢。從百姓心理來講，哀公減稅一定或得到老百姓的擁護，他們必定感恩戴德，無形中鞏固了自己的統(tǒng)治地位。所以“百姓足，君孰與不足？”。

? ? ? ?知行合一：追求眼前利益，這是人性。所以真正的君子就是要尊重人性而返天性——減少自己的財用而對百姓施以恩惠，因為財聚則人散，財散則人聚。《戰(zhàn)國策》有個故事《馮諼客孟嘗君》，孟嘗君叫田文，是齊威王的孫子，他父親田嬰在齊國為相，薛地是他的采邑。薛地百姓欠他家很多錢（大概都是租稅、借款之類），門客馮諼（xuān）私下做主把這些欠款的票據(jù)一把火燒了，免除了所有債務(wù)。當時孟嘗君很不高興。一年后齊閔王繼位，忌憚孟嘗君，就把他趕到薛地去，薛地的百姓到幾里外來迎接他，這時候他才理解馮諼的用意，此后對馮諼言聽計從，相當倚重?？v觀古今中外，所有的名門望族，無一不是以散財為聞，絕不是以聚財為務(wù)。最近播放的歷史劇《太平年》中主要人物吳越王錢弘俶的爺爺錢鏐（liú）就留下這樣的家訓(xùn)：“家富提攜宗族，置義孰與公田；歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟”“修橋路以利人行，造河船以濟眾渡”“利在一身勿謀也，利在天下者必謀也”。東漢名臣楊震，有“關(guān)西孔子”美稱，為陜西弘農(nóng)楊氏家族重要名人之一。楊震的太祖楊敞在漢昭帝時擔任丞相，他自己和兒子楊秉、孫子楊賜、曾孫楊彪都官至太尉（三公之一），這是歷史上絕無僅有的“四世三公”，其他子嗣也都為當時人所稱贊。楊氏家族為何如此顯赫？最重要的原因就是楊家的家風：公正廉明、剛直不阿。講個真實的故事：楊震在前往擔任荊州刺史、東萊（現(xiàn)山東龍口市）太守的時候路過昌邑，他以前舉薦的荊州茂才（秀才）王密正在昌邑任縣長，王密為了感謝他，就在夜里送給他“十金”，楊震拒絕，王密說：“現(xiàn)在是晚上，沒人知道?！睏钫鸹卮鹫f：“天知地知你知我知，怎么會沒人知道呢？”因此這“四知”就成了楊氏后人的堂分之一“四知堂”。這樣的歷史故事很多，大家上網(wǎng)一查就能查到很多，我這里就不多說了。遺憾的是，大多數(shù)稱王稱霸者，絕大多數(shù)都敗在剝奪百姓的利益上，可笑也可悲。