7《小弁》
【原文】
弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？
踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。
維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。
【通譯】
? ? ? 寒鴉拍打著翅膀多么快樂，成群結(jié)隊飛回來多么安嫻。天底下的人個個都交好運，唯獨我自己深深陷于憂患。我不知道哪里得罪了蒼天？更不曉得為什么罪大無邊？我積郁在心里的深深憂傷，不知到底該如何得以排遺？
? ? ? 原本寬闊平坦的通衢大道，現(xiàn)如今早已阻斷遍布荒草。我內(nèi)心里禁住深深地憂傷，七上八下猶如舂杵不停搗。我在和衣而臥中長長嘆息，歲月如此深憂更易催人老。我積郁在心里的深深憂傷，那深痛猶如刺痛我的頭腦。
? ? ? 看到父母親種下的桑梓樹，尚且必須恭恭敬敬立樹前。哪個對父親無不充滿尊敬，哪個對母親無不深深依戀！到如今卻外不和皮毛相接，也不和心腹血肉緊相連。老天爺你生我來到人世間，我什么時候才能時來運轉(zhuǎn)？
? ? ? 池邊垂柳如煙是那樣濃綠，枝頭的蟬兒嘶嘶鳴唱不已。河灣深幾許自是不可見底，蘆葦叢生蒹葭蒼蒼多茂密。我的心啊就像那小舟漂搖，茫茫然不知終將漂向哪里。我內(nèi)心里禁不住地憂傷啊，竟沒有片刻閑暇懶臥和衣。
? ? ? 你看原野里的小鹿在奔跑，四只小腿是那樣舒緩靈巧。漂亮的公野雞清晨就鳴叫，還不是為招引心儀的雌鳥。我的心啊就像那病死的樹，因為身染沉疴落盡了枝條。我內(nèi)心里禁不住地憂傷啊，難道就沒有個知心人明了！
? ? ? 你看那兔兒自投進(jìn)羅網(wǎng)里，還有好心人幫它解難脫災(zāi)。通衢大道上突然有人倒斃，還有好心人為他收尸掩埋。我的君王啊你所持的態(tài)度，竟是這樣硬心腸使得出來。我內(nèi)心里禁不住地憂傷啊，肝腸寸斷珠淚雙流落塵埃。
? ? ? 我的君王啊偏聽偏信讒言，就好像嗜飲美酒一樣沉迷。我的君王對我不理又不睬，對讒言也不慢慢深究根底。伐樹尚需支拄樹冠防砸傷，劈柴尚需順著紋理才容易。我的君王偏偏放掉有罪人，把罪囚的黑衣往我身上披。
? ? ? 沒有比那座山更高的大山，也沒有比那眼泉更深的泉。我的君王啊不要輕信讒言，要防隔墻有耳貼在墻壁邊。不要到我捕魚的梁壩上去，不要偷著打開我的魚簍看。我現(xiàn)如今連自身都顧不上，哪還顧得上身后百事難纏！
【注釋】
弁（pán）：通“般”、通“昪”，快樂。
鸒（yù）：鳥名，形似烏鴉，小如鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲“呀呀”，又名雅烏。
斯：語氣詞，猶“啊”、“呀”。
提（shí）提：群鳥安閑翻飛的樣子。
榖（gǔ）：美好。
罹（lí）：憂愁。
辜：罪過。
伊：是。
云：句首語氣詞。
踧（dí）踧：平坦的狀態(tài)。
周道：大道、大路。
鞫（jū）：阻塞、充塞。
惄（nì）：憂傷。
假寐：不脫衣帽而臥。
永嘆：長嘆。
用：猶“而”。
疢（chèn）：病，指內(nèi)心憂痛煩熱。
疾首：頭疼。
如：猶“而”。
桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉(xiāng)的代稱，見之自然思鄉(xiāng)懷親。
止：語氣詞。
靡（mǐ）：不。
匪：不是?！懊摇恕本?，用兩個否定副詞表示更加肯定的意思。
瞻：尊敬、敬仰。
依：依戀。
屬：連屬。
毛：猶表，古代裘衣毛在外。此兩句毛、里，以裘為喻，指裘衣的里表。
罹（lì）：一作“離”，通“麗”，附著。
里：指衣服之里子。
辰：時運。
菀（wǎn）：茂密的樣子。
蜩（tiáo）：蟬。
嚖嚖：蟬鳴的聲音。
漼（cuǐ）：水深的樣子。
淵：深水潭。
萑（huán）葦：蘆葦。
淠（pèi）淠：茂盛的樣子。
屆：到、止。
不遑（huáng）：無暇，顧不得。
維：猶“其”。
伎（qí）伎：鹿急跑的樣子。
雉（zhì）：野雞。
雊（gòu）：雉鳴。
壞木：有病的樹。
疾：病。
用：猶“而”。
寧：猶“乃”、猶“豈”，竟然、難道。
相：看。
投兔：入網(wǎng)的兔子。
先：開、放。
行（háng）：路。
墐（jìn）：掩埋。
秉心：猶言居心、用心。
維：猶“何”。
忍：殘忍。
隕：落。
酬：勸酒。
舒：緩慢。
究：追究、考察。
掎（jǐ）：牽引。此句說，伐木要用繩子牽引著，把它慢慢放倒。
析薪：劈柴。
扡（chǐ）：順著紋理劈開。
佗（tuó）：加。
浚（jùn）：深。
由：于。
屬：連接。
垣：墻。
逝：借為“折”，拆毀。
梁：攔水捕魚的堤壩，亦稱魚梁。
發(fā)：打開。笱（gǒu）：捕魚用的竹籠。
躬：自身。
閱：被收容。
遑：閑暇。
恤：憂慮。
【賞析】
? ? ? 全詩八章，每章八句。首章以呼天自訴總起，先言“我獨于罹”的憂傷和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，歸飛提提”的景象為反襯，以“民莫不谷，我獨于罹”為對比，以“心之憂矣，云如之何”為感嘆，充分揭示他內(nèi)心沉重的憂怨之情。他無罪被逐，只有對天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”
? ? ? 第二章就他放逐在外的所見景象，抒發(fā)自己內(nèi)心的傷感。平坦大道上生滿了雜亂的茂草，象征他平靜的生活突然產(chǎn)生了禍端。他憤懟悲傷，“惄焉如搗”，臥不能寐，“疢如疾首”，并容顏早衰，詩句形象地展示出他憂怨交織的心情。
? ? ? 第三章敘述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他雖然面對父母所栽的桑梓“必恭敬止”，對父母懷有恭敬孝順之心，但和父母的關(guān)系是“不屬于毛，不罹于里”，所以只有無奈地歸咎于上天：“天之生我，我辰安在？”語言極其沉痛。
? ? ? 第四、五兩章又以在外所見，敘述自己苦無歸依、心灰意懶的痛苦心情?！拜冶肆梗Q蜩嘒嘒；有漼者淵，萑葦淠淠”，一片欣欣向榮的景象，而自己卻“譬彼舟流，不知所屆”；“鹿斯之奔，維足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么歡暢而富有生機(jī)，而自己卻“譬彼壞木，疾用無枝”。他孤苦一身，漂蕩無依，其內(nèi)心的痛苦憂傷，別人是無法理解的，更見逐子失親的悲痛。
? ? ? 第六章埋怨父親殘忍，不念親子之情。他說，野兔投網(wǎng)還有人放走它，人死于道路還有人埋葬他，而父親忍心放逐自己，只有使自己“涕既隕之”了。
? ? ? 第七章指責(zé)父親，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信讒”，不僅“不舒究之”，反而“如或酬之”，結(jié)果顛倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，詩人的內(nèi)心也由“憂”進(jìn)而“怨”了起來。
? ? ? 最后一章，進(jìn)一步敘述自己被逐后的謹(jǐn)慎、小心而警戒的心情。他感到他的災(zāi)禍背景就像山泉那樣高深難測，因而警惕自己“無易由言”。因為“耳屬于垣”，會隨時讓壞人抓住把柄、進(jìn)讒陷害。但這四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人們不要再去觸犯他，又心灰意懶地感到后事難卜、前途渺茫。這四句亦見于《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，可能是當(dāng)時習(xí)用之辭，是自己特殊境遇中復(fù)雜心情的比擬說法。由此可見，這首詩以“憂怨”為基調(diào)，對自己被逐后的悲痛心情，反覆傾吐，進(jìn)行了多角度、多層次的表述和揭示，感情沉重，言詞懇切，致使憂怨哀傷之情充滿紙上，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
? ? ? 作者在抒發(fā)自己的思想感情時，采取了多樣的藝術(shù)手法，或正面描述，或反面襯托，或即眼前之景以興內(nèi)心之情，或以客觀事物的狀態(tài)以比喻自己的處境。賦、比、興交互使用，泣訴、憂思結(jié)合，內(nèi)容豐富，感情深厚，給人以具體、形象的感受。
【應(yīng)和】
鳥鳴魚歡好風(fēng)光，
卻與自己不相當(dāng)，
縱有雞兔有人憐，
游蕩之人無親慌。
8《巧言》
【原文】
? ? ? 悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪。昊天大幠，予慎無辜。
? ? ? 亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。
? ? ? 君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。
? ? ? 奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。
? ? ? ? 荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數(shù)之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。
? ? ? ? 彼何人斯？居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？
【通譯】
? ? ? 高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)那蒼天，如同人之父與母。沒有罪也沒有過，竟遇大禍難免除。蒼天已經(jīng)大發(fā)威，但我確實沒錯處。蒼天不察太疏忽，但我確實是無辜。
? ? ? 禍亂當(dāng)初剛生時，讒言已經(jīng)受寬容。禍亂再次發(fā)生時，君子居然也聽從。君子聞讒如怒責(zé)，禍亂速止不嚴(yán)重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
? ? ? 君子屢次立新盟，禍亂因此便增長。君子相信那盜賊，禍亂因此勢暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養(yǎng)。讒人哪能盡職守，只能為王釀災(zāi)殃。
? ? ? 巍然宮室與宗廟，君子將它來建起。典章制度有條理，圣人將它來訂立。他人有心想讒毀，我能揣測能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
? ? ? 嬌柔裊娜好樹木，君子自己所栽培。往來流傳那謠言，心中辨別識真?zhèn)?。夸夸其談?wù)f大話，口中吐出力不費。巧言動聽如鼓簧，厚顏無恥行為卑。
? ? ? 究竟那是何等人？居住河岸水草邊。沒有武力與勇氣，只為禍亂造機(jī)緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪里見？詭計總有那么多，你的同伙剩幾員？
【注釋】
昊天：老天，蒼天。
且（jū）：語尾助詞。
幠（hū）：大。
威：暴虐、威怒。
慎：確實。
泰幠（hū）：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
僭（jiàn）：通”譖”，讒言。
涵：容納。
怒：怒責(zé)讒人。
庶：幾乎。
遄沮：迅速終止。
祉（zhǐ）：福，此指任用賢人以致福。
盟：與讒人結(jié)盟。
盜：盜賊，借指讒人。
暴：厲害，嚴(yán)重。
孔甘：很好聽，很甜。
餤（tán）：原意為進(jìn)食，引伸為增多。
止共：盡職盡責(zé)。止，做到。共，通“恭”，忠于職責(zé)。
邛（qióng）：病。
奕奕：高大貌。
寢：宮室。
廟：宗廟。
秩秩大猷（yóu）：多而有條理的典章制度。
莫：制定。
他人有心：讒人有心破壞。
躍（tì）躍：跳躍的樣子。
毚（chán）：狡猾。
荏（rěn）染：柔弱貌。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》謂“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
行言：流言，謠言。
蛇（yí）蛇碩言：夸夸其談的大話。蛇蛇，“訑訑”之假借；
訑，欺。
巧言如簧：說話像奏樂一樣好聽?；?，笙類樂器的簧片。
麋（méi）：通“湄”，水邊。
拳：勇
職：主要。
亂階：逐漸引出禍亂的一連串事件。階，階梯，此為比喻義。
微：通“癓”，小腿生瘡。
尰（zhǒng）：借為“瘇”，腳腫。
猶：通“猷”，指詭計。
居：語助詞。
徒：黨徒。
【賞析】
? ? ? 此詩主題在于憂讒憂謗，同時揭露了讒言惑國的卑鄙行徑。作者應(yīng)是飽受讒言之苦，全詩寫得情感異常激憤，通篇直抒胸臆，毫無遮攔。起調(diào)便是令人痛徹心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠?！彪S即又是蒼白而帶有絕望的申辯：“昊天已威，予慎無罪！昊天泰幠，予慎無辜！”情急憤急之下，作者竟無法用實情加以洗刷，只是面對蒼天，反覆地空喊，這正是蒙受奇冤而又無處伸雪者的典型表現(xiàn)。
? ? ? ? 二、三兩章，情感稍緩，作者痛定思痛后對讒言所起，亂之所生進(jìn)行了深刻的反省與揭露。在作者看來，進(jìn)讒者固然可怕、可惡，但讒言亂政的根源不在進(jìn)讒者而在信讒者，因為讒言總要通過信讒者起作用。讒言如同鴉片，人人皆知其毒性，但它又總能給人帶來眼前的虛幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便漸漸使人產(chǎn)生依賴感，最終為其所害，到時悔之晚矣。
? ? ? 作者在第四章中的描述實際上說明了一個道理：天子的獨特處境、地位使其天生地缺乏這種免疫力。故與其說刺小人，毋寧說在刺君子。可謂深刻至極。此二章句句如刀，刀刀見血，將“君子信讒”的過程及結(jié)局解剖得絲絲入扣，筋骨畢現(xiàn)。“盜言孔甘，亂是用餤”是送給后世當(dāng)政者的一付清醒劑。蓋因聽讒者比之進(jìn)讒者責(zé)任更大，故先刺之?？梢姂嵓さ那楦胁⑽词棺髡邌适Ю碇?。
? ? ? 四、五兩章，形同漫畫，又活畫出進(jìn)讒者陰險、虛偽的丑陋面目。他們總是為一己之利，而置社稷、民眾于不顧，處心積慮，暗使陰謀，欲置賢良之士于死地而后快。但險惡的內(nèi)心表現(xiàn)出來的卻是花言巧語、卑瑣溫順，在天子面前，或“蛇蛇碩言”，或“巧言如簧”。作者的描繪入木三分，揭下了進(jìn)讒者那張賴以立身的畫皮，令人有“顏之厚矣”終不敵筆鋒之利矣的快感。
? ? ? 末章具體指明進(jìn)讒者為何人。因指刺對象的明晰而使詩人的情感再次走向劇烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可見作者對進(jìn)讒者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使讀者極易聯(lián)想起躲在水邊“含沙射影”的鬼蜮。然而，無論小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最終會“遇犬獲之”。因為小人的鼠目寸光，使他們在獲得個人利益的同時，往往也將自己送上了絕路。從這個角度看，作者不僅深刻地揭露了進(jìn)讒者的丑惡，也清醒地看到了進(jìn)讒者的可恥下場。
? ? ? ? 此詩雖是從個人遭讒人手，但并未落入狹窄的個人恩怨之爭，而是上升到讒言誤國、讒言惑政的高度加以批判，因此，不僅感情充沛，而且?guī)в辛似毡榈臍v史意義與價值，這正是此詩能引起后人共鳴的關(guān)鍵之處。
【應(yīng)和】
饞言起時隨風(fēng)飄，
聽者頓時失逍遙，
身處眾魅心如炬，
只嘆世風(fēng)真無聊。
9《何人斯》
【原文】
? ? ? 彼何人斯？其心孔艱。胡逝我梁，不入我門？伊誰云從？維暴之云。
? ? ? 二人從行，誰為此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可。
? ? ? 彼何人斯？胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧于人？不畏于天？
? ? ? 彼何人斯？其為飄風(fēng)。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祗攪我心。
? ? ? 爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來，云何其盱。
? ? ? 爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。壹者之來，俾我祗也。
? ? ? 伯氏吹塤，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我知，出此三物，以詛爾斯。
? ? ? 為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側(cè)。
【通譯】
? ? ? 那到底是一個什么樣人??？我只知道他的心腸太陰險。他為什么偷偷去我的魚梁，卻不愿意邁進(jìn)我家的門檻？請問這小哥你是誰的跟班？原來他是唯暴公馬首是瞻。
? ? ? 你們主仆二人相跟一路行，到底誰是這場災(zāi)難的禍根？他為什么偷偷去我的魚梁，卻不愿意走進(jìn)我家來慰問？當(dāng)初惺惺相惜渾然不如今，今已分道揚(yáng)鑣你我不同心。
? ? ? 那到底是一個什么樣人??？他為什么悄悄來我的院庭？我明明聽到了他的腳步聲，卻實實沒見到的他的蹤影。難道他走在人前就不愧疚，在天命面前就不誠惶誠恐？
? ? ? 那到底是一個什么樣人??？他好像那飄忽不定的疾風(fēng)。他為什么不從北方刮過來？他為什么不是南方來的風(fēng)？他為什么跑到我的魚梁壩？
? ? ? 他的不軌攪擾得我心不寧！你不急不躁安安穩(wěn)穩(wěn)前行，也從未停下腳步片刻安閑。你馬不停蹄急匆匆地趕路，潤滑一下車轂都沒有時間。
? ? ? 就請你百忙之中來一次吧，為何這樣難讓我望眼欲穿？如果你返回來進(jìn)入我的門，我懸著的心才會盡快平靜。如果你返回來不進(jìn)我的門，我心情敗壞難知何去何從。
? ? ? 就請你百忙之中來一次吧，唯如此才會使我心緒安寧。想當(dāng)初老兄你悠悠吹陶塤，愚弟我為你伴和聲吹竹箎。我和你在一起猶如繩相串，不料你卻和我全然不相知！
? ? ? 如今我貢獻(xiàn)犬豕雞三牲物，一片冰心可表我對你盟誓！如果你是鬼或是個狐貍精，那么咱們此生不可再相見?，F(xiàn)你靦著臉有鼻子也有眼，給人印象卻在反復(fù)無常間。我今用心寫成這首妙歌曲，以慰我心不用再反側(cè)展轉(zhuǎn)。
【注釋】
何人：什么人，不知其姓名。
斯：語助詞。
孔：甚，很。
艱：此指用心險惡難測。
梁：攔水捕魚的壩堰。
伊：其。
從：跟隨。
暴：粗暴、暴虐。
二人：主人公與“彼”人。
唁（yàn）：慰問。
如：像。
可：通“哿（gě）”，嘉、好。
陳：堂下至門的路。
祗（zhī）：正好。
攪：攪亂。
遑（huáng）：空閑。
舍：止息。
亟（jí）：急。脂：以油脂涂車；或曰通“支”，以軔木支車輪使止住。
壹：同“一”。
盱（xū）：憂、病，或曰望也。
易：悅。
否：不。
俾（bǐ）：使。
祇（zhī）：病，或曰安也。
伯氏：兄。
塤（xūn）：古陶制吹奏樂器，卵形中空，有吹孔。
仲：弟。
篪（chí）：古竹制樂器，如笛，有八孔。
及：與。
貫：為繩貫串之物。
諒：誠。
知：交好、相契。
三物：豬、犬、雞。
詛（zǔ）：盟詛。古時訂盟，殺牲歃血，告誓神明，若有違背，令神明降禍。
蜮（yù）：傳說中一種水中動物，能在水中含沙射人影，又名射影。
靦（miǎn）：露面見人之狀。
視：示。
罔極：沒有準(zhǔn)則，指其心多變難測。
好歌：善良、交好的歌。
極：盡。
反側(cè)：在床上翻來覆去睡不著。
【賞析】
? ? ? 此詩塑造了一位地位雖有不同，但命運卻與《衛(wèi)風(fēng)·氓》之主人公相似的可憐棄婦形象。她當(dāng)初也許曾有過海誓山盟、夫婦相愛的短暫幸福。但隨著秋來春往、珠黃色衰，“其心孔艱”（心思難測正如“氓”之“二三其德”、其心“罔極”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了溫柔，熱戀化作了冷漠。
? ? ? 丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取魚蝦享用，而對操勞在室的妻子，則連“入”房中慰問一下的興致都沒有。他總是匆匆而來，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罷）。說他事忙吧，他卻能在庭中慢條斯理地油他的車；說他沒事吧，卻連“遑舍”（止息的閑暇）一夜的功夫都沒有。好容易盼得他回來一次，卻只給妻子留下暴虐相待的傷痛。想到命運之繩曾將自己和丈夫貫串在一起（“及爾如貫”），相互間理應(yīng)親如“塤”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古時常以兄弟相親喻夫妻相諧）；
? ? ? 而今，丈夫竟連起碼的夫婦之禮都不顧了，不能不激得女主人公悲憤難平。在長夜焦灼的“反側(cè)”之中，她終于發(fā)出了憤切的詛咒：“為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極”——你真正是枉然生了一張人臉，心思的險惡莫測，簡直勝過鬼蜮呵！
? ? ? 從詩之結(jié)語“作此好歌（因為歌意涉及男女之情，故稱），以極反側(cè)”看，此歌作于女主人公長夜難眠的“反側(cè)”之際。詩雖也帶有相當(dāng)?shù)臄⑹鲁煞?，但脈絡(luò)并不清晰。在充滿疑云的反覆詰問中，展出“彼”人的飄忽身影，又穿插進(jìn)回憶中的種種生活片斷，使全詩的結(jié)構(gòu)顯得似斷非斷、散亂飄忽。
? ? ? 如果要找一個適當(dāng)?shù)脑~匯來說明此詩的表現(xiàn)特點，那就是兩個字——“夢幻”。而這，大抵正與女主人公作歌時的“反側(cè)”難眠狀況有關(guān)。從詩中透露的消息可知，那位薄情丈夫?qū)ε魅斯睦溆?，無疑已天長日久。每當(dāng)她望眼欲穿盼其歸來時，丈夫卻總是遲遲不歸；就是歸來，也行跡詭秘、形同飄風(fēng)，出沒于庭院、魚粱之際，只顧著自身的享受，極少有入房與妻子敘敘的誠意。
? ? ? 一對往日的燕爾夫妻，竟變得如同陌路之人。這些景象，當(dāng)然會深深烙在女主人公腦際而難以抹去。因此，當(dāng)她輾轉(zhuǎn)反側(cè)之際、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散亂的片斷，夢幻般地涌現(xiàn)在眼前。
? ? ? 此詩正適應(yīng)了這一特定背景，采用疊章和問句、跳蕩不定和迅速轉(zhuǎn)換的意象，表現(xiàn)了女主人公似憶似夢間的疑惑與驚詫、痛憤和哀傷。進(jìn)入女主人公夢思中的對象，明明是她丈夫，她卻似乎不認(rèn)識他，開篇即以“彼何人斯”相詢，正絕妙地傳達(dá)了這種神思恍惚中的迷亂之感。
? ? ? 后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我聞其聲，不見其身”，更以撲朔迷離之辭，表現(xiàn)了唯有幻夢才帶有的視聽和思慮特點。女主人公剛想細(xì)細(xì)審視，幻境卻又一變，車影、語聲竟化作一團(tuán)“飄風(fēng)”，忽東忽西地卷向魚梁去了；但轉(zhuǎn)眼間，她又似乎看到，丈夫分明還在庭中，正如往日那樣悠然自得地“脂車”呢。夢境的飄忽變幻，伴隨著女主人公神思恍惚間的疑惑、驚懼、失望和憤懣，一起化作詩行涌現(xiàn)，便產(chǎn)生了這首奇妙、獨特的棄婦歌。
【應(yīng)和】
耳熟能詳腳步聲，
側(cè)耳細(xì)聞瞬間明，
原是燕爾同眠人，
而今陌生心已冷。
10《巷伯》
【原文】
? ? ? 萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！
? ? ? 哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。
? ? ? 緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。
? ? ? 捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。
? ? ? 驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。
? ? ? 彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
? ? ? ? 楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。
【通譯】
? ? ? 各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦。那個造謠害人者，心腸實在太兇狠！臭嘴一張何其大，如同箕星南天掛。
? ? ? 那個造謠害人者，是誰給你作謀劃？花言巧語嘰嘰喳，一心想把人來坑。勸你說話負(fù)點責(zé)，否則往后沒人聽。
? ? ? 花言巧語信口編，一心造謠又說謊。并非沒人來上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相。進(jìn)讒的人竟得逞，被讒的人心意冷。
? ? ? 蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，多多憐憫被讒人！那個造謠害人者，是誰為他出計謀？抓住這個害人精，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土。北方如果不接受，還交老天去發(fā)落。
? ? ? 一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩篇。諸位大人君子們，請君認(rèn)真聽我言！
【注釋】
巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官。巷，是宮內(nèi)道名。伯，主管宮內(nèi)道官之長，即寺人。
萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子。
貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。
譖（zèn）人：誣陷別人的人。
大（tài）：同“太”。
哆（chǐ）：張口。
侈（chǐ）：大。
南箕（jī）：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。
適：往。謀：謀劃，計議。
緝緝：附耳私語狀。
翩翩：往來迅速的樣子。
爾：指讒人。
信：信實。
捷捷：信口雌黃狀。
幡（fān）幡：反復(fù)進(jìn)言狀。
受：接受，聽信讒言。
女（rǔ）：同“汝”。
驕人：指進(jìn)讒者。
好好：得意的樣子。
勞人：指被讒者。
草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁），假借字也?！?/p>
矜（jīn）：憐憫。
投：投擲，丟給。
畀（bì）：與，給予。有
北：北方苦寒之地。
有昊（hào）：蒼天。
猗（yǐ）：在……之上。
畝丘：丘名。寺人：閹人，宦官。
凡百：一切，所有的。
【賞析】
? ? ? 造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物。他們形容它的時候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明。花言巧語，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對不長腦殼的國君。
? ? ? 造謠之可怕，還在于它是背后的動作，是暗箭傷人。當(dāng)事人無法及時知道，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道，為時已晚。詩中二、三、四章，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”
? ? ? 造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩人，為此對那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對他們進(jìn)行正義的懲罰。詩人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語。
? ? ? 在詩的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個作法表明，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個較詳?shù)男蛭模詳⒆髡咴庥?，然后綴以此詩，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩并序”或“巷伯序并詩”的。也許是后來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分。
? ? ? 此詩作者孟子，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無所比數(shù)，非一也，所從來遠(yuǎn)矣?！保ㄋ抉R遷《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。
【應(yīng)和】
花言巧語幾多麗，
說得賢人成冤魂，
深惡痛絕翹舌人，
投食獅虎才解恨。
