? ? 我要討論的專心，與我們平常所指的專心是完全不同的，它具有極大的可能性，因為它不排斥任何東西。如果你集中心力在某一門科目上，或是在演講談話時，你是有心無心地在筑起一道墻，把其他侵入的意念擋在門外，因此不論你多么努力使自己專心，你的心并不完全健在，它只有一部分是存在的，而那一部分的心阻擋了所有的入侵、脫軌或是分心。
? ? 讓我們從另一個角度來看這件事。你知不知道什么叫分心?你想要專心讀書，但是你注意力卻被外面的噪音分散了，于是你望向窗外尋找聲音的出處。你想專心在某件事上面，而你的心卻飄走了，這就叫做分心。于是你一部分的心就開始抗拒這所謂的分心，這種抗拒其實就是浪費精力。然而如果你在每一剎那都能覺察到自己的心念活動，那么就根本沒有分心這一回事，你也不會因為排斥什么東西而浪費精力了。因此了解什么叫專心是很重要的。
? ? 如果你同時傾聽廟里的鐘聲和鐘聲之間的無聲，這整個傾聽的過程就是真正的專心。同樣的，有人在說話時，你如果能同時聽他的言語以及言語之間的寂靜，這就是專心。如果你實驗一下，你會發(fā)現(xiàn)自己的心完全集中，沒有分心也不必抗拒。如果你約束自己的心并且告訴自己:“我一定不能看向窗外，我一定不能看是什么人走進來了，即使我想做其他事情，我也必須專心在這件事情上?！边@種態(tài)度會導致分裂的情緒，它是具有破壞性的，因為它把心力耗費掉了。但是如果你能兼容并蓄地傾聽，不分心，也不抗拒，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的心豪不費力就能完全專注。你明白了嗎?
? ? 很顯然，約束自己的心使它能夠集中，其實會導致心力的衰退，但這并不意味著你必須心猿意馬。除了上訴這兩種心智狀態(tài)以外，我們還沒有探索到覺察一切的心態(tài)。但是這種狀態(tài)并不是前兩者之間的折中，剛好相反，它和前兩者一點關(guān)系也沒有。它是完全不同的方式，那就是你的心是處在完全覺察的狀態(tài)，在任何時刻都能毫不排斥地全然專注。
? ? 你試試看我所說的話，你會發(fā)現(xiàn)自己的心學得有多快。你聽一首歌曲或一個聲音，然后讓你的心完全被它充滿，而沒有一點勉強學習的意味。如果你知道如何去注意聽老師講某個史實，如果你能毫無抗拒地去聽，因為你的心既空又靜，不會被任何事物分散注意力，因此你不但能夠聽見史實，也能覺察到老師對這個史實的偏見，更能注意到自己內(nèi)心的反應。
? ?
