“以偏概全”其實(shí)說的是對(duì)某一事物的解釋和認(rèn)識(shí)不全。

而心理學(xué)上，描述人類心理對(duì)某一事物的解釋和認(rèn)識(shí)，其實(shí)就是歸因理論。

“以偏概全”其實(shí)就是基本歸因錯(cuò)誤。

基本歸因錯(cuò)誤描繪人們?cè)诳疾炷承┬袨榛蚝蠊脑驎r(shí)高估傾向性因素（譴責(zé)或贊譽(yù)他人）、低估情景性因素（譴責(zé)或贊譽(yù)環(huán)境）的雙重傾向。

它是歸因理論的一個(gè)現(xiàn)象，即人們常常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，而忽略他們所處情境的重要性。

比如，盡管我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人的行為時(shí)有充分的證據(jù)支持，但我們總是傾向于低估外部因素的影響，而高估內(nèi)部或個(gè)人因素的影響。這種現(xiàn)象解釋了當(dāng)銷售人員的業(yè)績(jī)不佳時(shí)，銷售經(jīng)理更傾向于將其歸因于下屬的懶惰而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力。有研究顯示，東亞人相對(duì)英美人更注意情境，而更少受此謬誤影響

那么為什么會(huì)出現(xiàn)歸因錯(cuò)誤呢？

最根本的原因是人是“認(rèn)知經(jīng)濟(jì)學(xué)家” 不是“樸素心理學(xué)家”。

就跟經(jīng)濟(jì)學(xué)總假設(shè)“民眾都是最嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”這一點(diǎn)是錯(cuò)誤的一樣，心理學(xué)以前也出現(xiàn)過假設(shè)大家都是樸素心理學(xué)家的觀點(diǎn)，即“普通人也會(huì)用心去觀察并分析人們解釋問題、分析成功原因時(shí)，著重分析出哪些因素，并研究這其中的道理”。

然而并不一定，大家可能都是“認(rèn)知經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，即懶得想那么多，哪個(gè)容易就想哪個(gè)，哪個(gè)簡(jiǎn)單就認(rèn)為是哪個(gè)。比如經(jīng)典的

三長(zhǎng)一短選最短，三短一長(zhǎng)選最長(zhǎng)

兩長(zhǎng)兩短就選B，同長(zhǎng)同短就選A

長(zhǎng)短不一選擇D，參差不齊C無敵

以抄為主，以懵為輔

抄輔結(jié)合，定能及格

所以，歸根到底說，為啥歸因會(huì)偏激，以偏概全，其實(shí)就是懶得想，逮著哪個(gè)因素就說，什么邏輯，什么辯證，玩蛋去！