2017.7.29

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惟乾問(wèn)：“知如何是心之本體？”

先生曰：“知是理之靈處。就其主宰處說(shuō)便謂之心，就其稟賦處說(shuō)便謂之性。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親，無(wú)不知敬其兄。只是這個(gè)靈能不為私欲遮隔，充拓得盡，便完全是他本體，便與天地合德。自圣人以下，不能無(wú)蔽，故須格物以致其知?！?/p>

今晚出去散步，看到一個(gè)爺爺抱著他的小孫女，小孫女愛(ài)極了她的爺爺，摟著爺爺?shù)牟弊?，一?huì)兒趴在爺爺?shù)募绨蛏?，一?huì)兒把小手放在爺爺?shù)哪樕希┛┬€(gè)不停。三伏天，天這么熱，她不嫌爺爺出汗，她只是用行動(dòng)表達(dá)了她的愛(ài)。我兒子，雖然要上初中了，還是一個(gè)孩童的心，每次去爺爺奶奶家，總是跟爺爺奶奶睡，他不嫌爺爺奶奶家的枕頭套上有灰灰，也不嫌床單被罩不干凈，脫把干凈了鉆進(jìn)被窩，睡的那叫一個(gè)香。

從幾時(shí)起，我們丟失了我們的孩童心。出門(mén)住個(gè)旅館，狠不能把自己家搬去，嫌?xùn)|嫌西。即便是父母，你也很難跟他們?cè)偎粋€(gè)床。不管身還是心，都離父母遠(yuǎn)了。想想每個(gè)人的小時(shí)候，那個(gè)不是依偎在父母懷里長(zhǎng)大的？丟失了孩童心，我們?cè)趺磿?huì)丟了那么多的東西呢？

良知和惡念同生于心的本體——性。感知的東西與天理相應(yīng)，即為“大性”的一方面，這種“知”便是良知；感知的東西與天理相逆，相逆則會(huì)擾亂“大性”，這種“知”便是惡念。惡念清除如冰之溶化；良知顯現(xiàn)如水之透明。